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用九，见群龙无首，吉。 [译文]用老阳之数九，见群龙无首无尾，吉祥。 [辨证]六十四卦只有乾卦与坤卦多出“用九”、“用六”两句，这两句既不是爻辞，也不是卦辞，而是说明《周易》占筮的体例。 意思是说，用《周易》占筮的时候，要取用老阳之数，不用少阳。 老阳在哪一爻，就用这一爻的爻辞占断。 老阳可以在六位中的任何一位，周流六虛，无头也无尾。 《左传●昭公二十九年》里提到用九说： “秋，龙见于绛郊。 魏献子问于蔡墨.....今何故无之？ 对曰.....不然， 《周易》有之： 在乾之姤，曰潜龙勿用。 其同人曰见龙在田， 其大有曰飞龙在天， 其夬曰亢龙有悔， 其坤曰见群龙无首，吉。 坤之剥曰龙战于野。若不朝夕见，谁能物之。” 意思是说，昭公二十九年秋天在绛地的郊外出现了一条龙。 魏献之问蔡墨说：“(龙这种神物到底有没有？)现在怎么见不到？” 蔡墨回答说：“(怎么会没有呢？)不然，《周易》里写得清清楚楚，乾初九是潜龙勿用，九二是见龙在田，九五是飞龙在天，上九是亢龙有悔，用九是见群龙无首，吉。坤的上六是龙战于野。如果不是朝夕能见到龙，谁能描摹它的形状？" 蔡墨与魏献子讨论的是有没有龙，不是在占筮。 蔡墨把“用九”称作是“其坤”，意思是乾卦六爻全变成为坤卦，就是说用九指的是六爻全变。 朱熹据此认为六爻全变就以“用九”的命辞占断，这样讲颇有窒碍： 六十四卦仅乾坤两卦才有“用九”、“用六”，其他卦六爻全变该怎么办？ 其实蔡墨讲的“乾之姤”，指乾卦初爻为老阳，是动爻； “其同人”是乾卦九二为老阳，是动爻； “其大有”是乾九五为老阳，是动爻； “其夬”是乾上九为老阳，是动爻； “其坤”是乾各爻都可能是老阳，为动爻。 显然是以老阳的动爻称呼爻序。 “用九”不是爻序名，是指乾的六爻任何一爻都可能是老阳而成为动爻，故用“其坤”这个全变的可能称呼。 《周易》用老阳不用少阳，这在大量的用例中屡见不鲜，乾坤两卦发凡起例，故于两卦说明《周易》的使用方法。 “群龙无首”一般理解为没有首领，但从《周易》的哲学观上分析，其基本意思是周而复始，循环无端，天道运行，如斗柄旋转四时更替，日出日落等等，都是首尾回环。 人能效法天道，穷则变，变则通就会吉样。 《周易》用老阳变爻占筮，也是取效法天道，以求吉祥之意。 |
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