大道至简64382 / 易经讲座 / 纳音五行命运特征汇总

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纳音五行命运特征汇总

2021-02-28  大道至简6...

一、纳音火生命特征

1、戊子己丑霹雳火

三命通会》云:盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;

渊海子平云:丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火,电掣金蛇之势,云驱铁骑之奔,变化之象。

眉批:气在一阳,形居木位。

提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。

又云:干支均有火,支(亥)为天水,水中有火,此火只有雷电火,故名霹雷火。

2、丙寅丁卯炉中火

《三命通会》云:丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;

渊海子平云:以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰:炉中火也,天地为炉,阴阳为炭。

眉批:形行阳地势力渐增,山岳推耸。

又云:两木库相刑,刑出土为土炉,干会火尤如土炉中有火,故名炉中火。

3、甲辰乙巳覆灯火

《三命通会》云:甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;

渊海子平云:辰为食时,巳为日中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天地未明时。

眉批:气形与地势立高刚。

提示:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳, 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。

又云:干支有两灯而有一火,故名覆灯火。不应是佛灯火。

4、戊午己未天上火

《三命通会》云:戊午己未,气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;

渊海子平云:午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。

眉批:顺之则吉,逆之则殃。

提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。

又云:干支(巳午)中有丙为阳火为日,有丁为阴火为月,天上有日月,故名天上火。

5、丙申丁酉山下火

《三命通会》云:丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;

渊海子平云:申为地户,酉为日入之门,日至此时而藏光也,故曰山下火。酉沉兑位,复喜东南,出震明离,其光愈晖,暗恶火,明喜济。

眉批:龟缩兑位,力微体弱。

提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等。

又云:干会火为火源,干(未)为山,支为山下,支(巳)火动,故名山下火。

6、甲戌乙亥山头火

《三命通会》云:甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投干,归于休息之中,故曰山头火也。

渊海子平云:以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也。天际斜晖,山头落日,散绮因以返照,舒霞本自余光。

眉批:气烟蔽熄,飞光报乾,归于休息之中。

提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克,那么凶神就到了。

又云:支戌为山,干为上有甲乙木生火,故名山头火。

其中就火势而言,天上火、霹雳火最猛劲。山头火显然不如山下火燃得旺盛持久。特别是霹雳火,不但不怕水克,还可以潜入海底行克。天上火又独怕天河水。霹雳火虽旺,不怕水克,但恰恰又喜水来制服调节为好,特别是天河水。

二、纳音金生命特征

最坚硬的是剑锋金,而蜡烛上的白蜡金是最弱的。剑锋金喜火,因为有火炼才能锻成利器,而白蜡金则就忌旺火了。海中金在海水里,它的长处是一般的火是克不着的。沙中金散埋在砂中,一般的火也克不着,但倘若碰上霹雳火,就有可能被克服。海中金,金所生的水处在海水中,没有什么用处,无事可做。而沙中金生的水,又会很快被砂子吸入渗下,效果显然不一样。剑锋金最锋利,应该可以克各种木,包括最硬的“大林木”,但剑锋金又离不开火,金赖火炼之。所以,其关系真是错综复杂,互为生克,循环作用,不一而足。

1、甲子乙丑海中金

《三命通会》云:盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;

渊海子平云:以子属水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死墓,故曰“海中之金也”,又曰:气在包藏,使极则沉潜。

眉批:其金形行水路,性弱体寒。

又云:干有(庚)金,丑(辰)刑出(辛)金,丑(辰)为海,故名海中金。

2、壬寅癸卯金箔金

《三命通会》云:壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金;

渊海子平云:寅卯为木旺之地,木旺则金赢,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。

木气在寅,则金为绝地,薄若缯缟,乃云。

眉批:木多损志劳神,金助刚毅果敢。

提示:古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌,金箔来源于其他金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说,此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命。

又云:干支(戌巳)里的金被火克即为金被千锤百炼,干支均会(丑),(辰丑)刑出金有水有木,故名金箔金。

3、庚辰辛巳白蜡金

《三命通会》云:庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;

渊海子平云:以金养于辰,而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金。气渐发生,金弱在矿,交栖日月之光,凝象阴阳之气。

眉批:其金始舍丑乡,子母当分,当然成立,须假火成形。

提示:白蜡金质初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳(佛灯火),命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉(泉中水)、乙卯(大溪水)、癸巳(长流水)等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了。

又云:干支三刑金,火刑克金,金处于火炼之中,金象腊一样软,故名白腊金。

4、甲午乙未砂中金

《三命通会》云:甲午乙未则气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也;

渊海子平云:午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰砂中金也。

提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了,同时要有木制,使不随心所欲的盛衰,同时以火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇,命书认为是少年荣华富贵的命局,另外,沙中淘金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水。大海水则把金沙一起淹没了;用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的缘故。

又云:此未土在辰风吹丙日晒下即成散砂,干支(庚申)金即为砂中金。

5、壬申癸酉剑峰金

《三命通会》云:壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;

渊海子平云:以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,则诚刚矣,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。

眉批:执性坚刚,勿宜生旺,则谓功成不退有伤和气。

又云:干支刑出金水火,但金强火弱,火被水克,就象在铸剑时淬火的剑刃,故名剑锋金。

6、庚戌辛亥钗钏金

《三命通会》云:至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金。

渊海子平云:金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光发,厌乎生旺,贵乎藏体。火盛伤形,终不为喜。

眉批:气方藏伏,形体已残,煅炼已成其状。

提示:钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧?未必尽然,万物贵求得其本性,自然为最佳,钗钏金是首饰之最,但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海,人难免贫困夭折;但他也喜见沙中土,因为土可以生金。

又云:干支均有合金、会金,支亥(寅)为头,干(乙)为头发,干合金为头上之金饰,故名钗钏金。

三、纳音土命运特征

1、庚子辛丑壁上土

《三命通会》云:气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;

渊海子平云:丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。

眉批:势未有用,丑未能生。

提示:壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命,但大海水除外。金中只喜与金箔金相遇。

又云:干有草顶,支(亥)中甲木即为立柱,子丑合土即为墙壁土,(戌)丑刑出之土,故名壁上土。

2、戊寅己卯城头土

《三命通会》云:戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根,壮乎萼蕊,乃曰城头土也;

渊海子平云:以天干戊己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头土也,天京玉磊,帝里金城,龙蟠千里之形,虎踞四维之势也。

眉批:土喜木疏,必成其器。

提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。城头土者天京玉垒,帝里金城,龙盘千里之形,虎居四维之势。此土有成未成作两般论,凡遇见路傍为巳成之土不必用火,若无路傍为未成之土,须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳,壬午则忌,桑柘癸丑为上,壬子次之。庚寅辛卯就位相克,则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵,甲申丁丑俱吉,天河滋助亦吉,惟忌霹雳大海,壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火,大驿逢山须作贵观,若独见无根本,贫夭孤寒,五行见金只有白蜡,怕巽二者相妨,佘金无用,亦须以禄马贵人看之。

又云:干支均有合土为被火烧土即为砖土,己为山,一山的砖只有城墙才用的了,(己)土出现在干,故名城头土。

3、丙辰丁巳沙中土

《三命通会》云:丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成齐未来,乃曰沙中土也;

渊海子平云:土库在辰,而绝在巳,而天下丙丁之火至辰为冠带,而火临官在巳,土既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。土疏气故不宜。

眉批:气已承阳,发生已过,恶火嫌金。

提示:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。

又云:干支有(未)土为火烧之土即为石,(未)辰刑土,此石在辰风吹丙日晒下即成散砂,砂中之土故名砂中土。

4、庚午辛未路旁土

《三命通会》云:庚午辛未,气当承形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也;

渊海子平云:以未中之土,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。壮以及时,乘厚载木,多不喜木。

眉批:土形可质,有物可形。

提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。

又云:午未合,午(戌)合,午为马为道路,未(戌)二土,故名路旁土。

5、戊申己酉大驿土

《三命通会》云:戊申己酉,气以归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;

渊海子平云:申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。

眉批:土静幽安,龟缩退避,美而无事。

提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返,此刻命格反而显贵了。

又云:辰未(戌)刑土,(辰巳)会,(巳)为大驿,(巳)火生辰土,刑土故名大驿土。

6、丙戌丁亥屋上土

《三命通会》云:丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得其间,乃曰屋上土也。

渊海子平云:以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土。以火木

而生旺,是从增其势,至于死绝,喜以安。

眉批:盖蔽雪霜之绩,震凌风雨之功。

提示:屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点,屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。

又云:干支戌(辰未)刑土为临山挖土建屋,支合木为屋上栋粱,干午火生(未)土为屋上瓦土,故名屋上土。

其中,壁上土和大驿土,都是不长之物的处所,不易被木所克。而路旁土就恰恰相反,极易被木所克。屋上土、壁上土都很薄,生金的能力又不如路旁土、大驿土。生金能力最强的为沙中土。

四、纳音水命运特征

1、丙子丁丑涧下水

《三命通会》云:盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;

渊海子平云:以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能成江河,故曰涧下水也。山环细浪,雪涌飞湍,深流三峡之倾,涧壑千寻之例。

眉批:恶乎生旺,贵以休囚,气能成物。

提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。

又云:干支均有水,支(亥)水在丑(未)两山涧中流,支为下,故名涧下水。

2、甲寅乙卯大溪水

《三命通会》云:甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;

渊海子平云:寅为东旺,惟卯为正东,水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。气出阳明,水势恃源,东汉滔注,故云。

眉批:势向东行,若言川涧池沼,恶土相遏,喜金加助。

提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。

又云:干支均有库自刑,为土被木克水外流,水库的流水小于河水,故名大溪水。

3、壬辰癸巳长流水

《三命通会》云:壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;

渊海子平云:辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

眉批:来之不穷,纳之不尽。

提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。

又云:支(亥)为水,此水流小于大溪水,干会水为水源,故名长流水。

4、丙午丁未天河水

《三命通会》云:丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;

渊海子平云:丙丁属火,午为火旺地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升降,沛然作霖,生旺有济物之功。

眉批:金能相助于内必厚,木火并行,火势难当。

提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。

又云:干支均有合水,(巳)为日为天,(巳申)合水为天合申河为水(申应为河),故名天河水。

5、甲申乙酉泉中水

《三命通会》云:甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;

渊海子平云:金既临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生,然方生之际,方量未洪,故曰井泉水也。气息而静,过而不竭,出而不穷。

眉批:安之则静而清,扰之则动而浊。

提示:有金则水源不断,以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵。

又云:干有寅(亥)即为装满水的木桶,有合木+合金又为挖土井的工具,支有合水,故名井泉水。不应是泉中水。

6、壬戌癸亥大海水

《三命通会》云:壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水历遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也。

渊海子平云:水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非池水之比,故曰大海水。势趋天门,历事已毕,生旺不泛,死绝不涸,故云。

眉批:海纳百川,汪泽万倾,戌为天门,亥子为江海。

提示:大海水汪洋一片,无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵,因此以大海水为命的人,则有吉有凶。万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比,喜与见上火,因为日出东海;金中喜海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇则凶。如遇霹雳火相遇,海水汹涌,电闪雷鸣,这就是海上风暴的景象,人命如此,自然意味着其人一生颠簸。

又云:干支均有会水,(辰丑)为水库,库大水多则为海水,故名大海水。

其中大溪水、大海水,水势旺盛。涧下水,湍湍流淌,就极易被土所克。而大海水和天河水,不怕土克,特别是天河水,水在天上,土在地下,土完全无法克之,反是被动的。涧下水、泉中水,滋润地表之物昌茂,极易生木。而大海水之中,竟无法生木。但就水克火而言,大海水、大溪水是无所阻挡的,而涧下水又很孱弱。但除了天河水外,各种水又独克制不了天上火,因为火在天上。

五、纳音木生命特征

大林木、平地木不易受金克之,尤最怕最锋利的剑锋金。大林木一旦生起火来,火势必然猛烈,而桑柘木、石榴木,所生的火势不会很大。

1、壬子癸丑桑柘木

《三命通会》云:盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;

渊海子平云:子属水而丑属金,火方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人便以戕伐。故曰桑柘木。 气居盘屈,居于水也,未施刀斧之劳。

眉批:喜水相养,见金无功。

提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽,遇此等自然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶。

又云:支(亥)中有水有木,(亥)冲(巳),(巳)为天为四月为蛇为蚕,蚕为天虫而吃桑树柘树叶,故名桑柘木。不应是桑松木。

2、庚寅辛卯松柏木

《三命通会》云:庚寅辛卯则气已乘阳,得栽培之势力其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木;

渊海子平云:以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。欺雪凌霜,参天覆地,风撼奏笙簧,雨余张旌施。

眉批:火旺而木则藏,乃喜水以润之。

提示:松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金,遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)。此格为富贵之命。

又云:干支(乙)木、会木在冬季有生气,只有松柏木能抗严寒,故名松柏木。

3、戊辰己巳大林木

《三命通会》云:戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;

渊海子平云:以辰为原野,巳为六阳。木至六阳则枝荣叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木也。声播九天,阴生万倾。

眉批:龙蛇藏形,气当成形,物以露木。

又云:干支均有(寅卯)辰会木,二木为林,故名大林木。

4、壬午癸未杨柳木

《三命通会》云:壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也,故曰杨柳木;

渊海子平云:以木死于午,墓于未,木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。万缕不断之丝,千条万针之线。

眉批:物阳气盛,水济成功。

提示:杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戌丁亥屋上土不喜,可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他怕庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑贱。

又云:干支均有木,此木生在(寅)月,五九六九河边看柳,故名杨柳木。

5、庚申辛酉石榴木

《三命通会》云:庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之。盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;

渊海子平云:申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木。气归静肃,物渐成实,木居金上,其味秋果成实矣。

眉批:金多则损,水润则荣。

提示:庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这就是五行的通变。此木深秋得果实,所以本性坚强,与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛;遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉;其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命,如五月生人,日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉;如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉,都是贵命。

又云:干支(乙卯)木有生气,此时为秋季,八月石榴熟,故名石榴木。

6、戊戌己亥平地木

三命通会》云:观他木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也。戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。

渊海子平云:戊为原野,亥为木长生之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之侵。

眉批:金旺则伤,土厚则培。

提示:平地木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被人们采伐的树木,因此怕遇金,遇金则不吉,喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命。

又云:干支有会木合木,戊戌冲为刑土无山,亥为平地,故名平地木。

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