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一个领域好像人的肌体一样，过度紧张和精神失调都可能破坏平衡而导致不健康。其实，医生这个词（来自拉丁文docere，教育）的本义就是教育人们懂得如何改变不健康的生活方式，达到康复的目的。其实，中国的《黄帝内经》也是叫人们领悟到这种境界。 近期由于自己出书，多关注出书的事。在书店买来一些当代名家的著作或画集。有些书，开启粗览后，也意味着即将尘封。书，已经没有了往日的崇高。走进书店，一排排书外观雅致、书名撩心，总是失望多于期望。于是，开始本能地怀疑——出版机构既然可以赋书以雅致的外观与撩心的书名，为什么就不能赋予其崇高的思想性与可读性。
约自上世纪九十年代始，教、科、文、卫等部门的优化管理思路逐渐拉开，由此，不断派生出的各种荣誉和奖励，花样百出，目不暇接。诚然，荣誉与表彰是社会对劳动成果肯定的一种方式，但随着市场经济化的明朗，权、钱对文化、思想的腐蚀，“表彰”顷刻间也沦为权、钱操纵者赋予荣誉的有力砝码。于是，“主席”、“理事”，“教授”、“博士”满天飞。 社会本来就是一个大系统，我们遇到的社会问题其实都是系统问题，而不是孤立的事件。犹如生命系统，社会只有处在动态平衡之时才是健康的，而对其中的某个要素施加强刺激，势必会破坏整个体系的平衡。 出版机构只看重作者的名头地位，对于名不见经传的普通作者，不屑一顾，没有心情与时间去卒读、审核他们著作的内容及文化价值，甚至干脆拒之门外。出版社也许明白了只要作者名头足够大、地位足够高，说法上就总有使之合理化的前提与逻辑。这一习惯的确立恐怕主要与编辑操作上的便利有关。这就使得有些书只是靠作者及豪华的装帧吸引人，但读起来却太假、太空、索然无味。
名头与地位会等于文化吗？在这个以地位显能力、以名头论才情的时代，一些权、钱的执掌者，非常自信地认为，自己有眼光、有胆识，能混到这个位置——阅历就是文化。于是，文化的真实性被名头、地位所蔽，以至于文化的纯粹性亦附属为一种生存谋术。而真正有才情、有思想，能真实反映社会弊端的诤言反而成了“谋术文化”通行道路中的巨大障碍，甚至文化的纯粹性也在“谋术”的挥霍前“中庸、平和”起来。 德训如雷贯耳“遇贤者自无妄言”不也是和风细雨？能如何呢？也许，一纸“文书”确有功用之辅，但在“文书”本身与你实质没有关联意义的情况下、空有其名而内无其实时，只能说明文化没有赋予这个时代的真实价值。这些人的书也有有市场，只是读者不同罢了。卑膝者惯察上司的颜，守财奴做梦也惦记着钱。但对于文化而言，这种“文书”不仅是一纸空文，更留下无限的空虚……
现代社会的文化发展主要取决于其灵活性和创造性，而不在于它如何庞大，如何复杂。这就需要对各项指标的增长和规模有所控制，尤其是书籍，人们看的不是装帧，也不是数量；同时更需要建立一种新型文化生态的伦理意识。作为一个当代人，我们应该熟悉当代文化的最新进展，一个唯利是图缺少社会担当的文化规范是危险的，它会产生普遍的异化。 这种急功近利与唯名头地位论交织起来的双重失调，构成了我们当前特殊的文化难题。任何一个领域都和它的文化不可分离，对于书籍出版也只有在文化内涵占主导地位时才有意义。
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