|
孙廷铨在家乡期间，完成了几部重要的著述。从顺治十八年开始，孙廷铨的舅舅张联翼与其同门好友赵进美在陆续编纂《颜神镇志》，康熙五年，孙廷铨与张联翼对《颜神镇志》做了最终修订，并由孙廷铨为此书作序。 对于研究史书的著作，孙廷铨写过一部《汉史亿》，他在该书的自序中称：“余病发连年无以消夏，间取前数子之书，时复纵观，觉与书生时另一意。况三十年来固尝存历废兴，从事中外，久留郎署，出入台阁，以今况古流连三复，即与初作吏时另有一意也。于是披读所到意偶有触，辄书数语用备遗忘。既集录之为二卷，曰《汉史亿》，言亿之而已。”  山雨楼 孙廷铨说他因病在老家修养，夏天炎热时，翻阅《史记》《汉书》《后汉书》等重要著作，在读书过程中，他对一些史实有了新的看法。更何况，他出外任职三十年，因为在内阁工作，这跟他刚出外做地方官时的一些看法有了变化，他将一些感触记在了所读之书中，之后辑录出来，成《汉史亿》一书。 康熙十一年，孙廷铨将自己所写的一些文章辑为《沚亭文集》两卷，此文集中收录他为官时所上的一些奏疏，另外还有他所作的序言、游记等等。他还有《沚亭诗集》一卷，余外，他还写过《琴谱指法省文》一卷，此书分为通名、右手发声诸法、左手取音诸法、左右通用及指法备考五部分。他在每一部分都予以详细注解。比如他在右手发声诸法中举出了多个例子，其中两个是： 刀——劈也，大指甲向身扣弦掌爪间有破竹分张之势故曰劈 车——连也，食指急历两弦中指勾一弦急作三声如一声  讲解 可见，刀字乃是劈字的一部分，车为连字的一部分，此乃减笔法，同时他注出每一法作何解。 孙廷铨著述中，最为后世所重者，乃是《颜山杂记》，对于其成书过程，孙廷铨在该书的自序中称： 甲辰冬，余病罢官，兀兀归卧，以山居少累迟之。月岁，目渐能视，腕渐能书，属长夏无事，兼所居近山，松下多风，亦不甚暑，聊疏乡里间事以遣怀。或一日、间日、三数日辄得一条，手自录之，数月遂成卷帙，因题曰《颜山杂记》。  楼前简易棚 孙廷铨说他因病返乡后在家住了一段，身体渐渐得以康复，视力好了起来，腕力也能写字了。在长夏之时，他所居之地因为有松风，故其居所不太热，于是他就将一些乡间的见闻记录了下来。 如前所言，因为博山琉璃很有名气，故当地人均将《颜山杂记》中记载的琉璃工艺视之为中国第一部琉璃工艺学著作。他在文中写道： 凡制琉璃，必先以琉璃为管焉，必有铁杖、剪刀焉，非是弗工。石之在冶，涣然流离，犹金之在镕。引而出之者，杖之力也。受之者，管也，授之以隙纳气而中空，使口得为功，管之力也。乍出于火，涣然流离，就管矣，未就口也，急则流，缓则凝，旋而转之，授以风轮，使不流不凝，手之力也。施气焉，壮则裂，弱则偏，调其气而消息之，气行而喉舌皆不知，则大不裂，小不偏，口之力也。吹圆球者抗之，吹胆饼者坠之，一俯一仰，满气为圆，微气为长，身如朽株，首如鼗鼓，项之力也。引之使长，裁之使短，抝之使屈，突之使高，抑之使凹，剪刀之力也。  拜台 如此详细描绘制作过程，并且能总结得这么到位，说明孙廷铨确实仔细观察过精美的琉璃料器是如何制作出来的。制作料器的燃料有可能是煤炭，所以《颜山杂记》中也记载了淄博地区采煤业的情况，他在文中还谈到了煤炭的特征：“炭，山灰也。义从土，然土得水而泥，此不泥；宜从石，然石引火而不燃，此则燃；宜从薪木，然木遇金而柔，此不柔。故一物而数德具焉者，炭为多。” 孙廷铨以他特有的观察力，以及广博的知识，来说明煤既不同于土，也不同于石，更不同于木，它具此三物的各个特征于一体。他在文中还谈到上山探看煤矿要懂得辨死活，对于如何找到矿脉，他在文中描绘说：“凡脉炭者视其山石，数石则行，青石砂石则否，察其土有黑苗，测其石之层数，避其沁水之潦，因上以知下，因近以知远，往而获之为良工。”  书楼窗 除了自然事物的记载，孙廷铨在《颜山杂记》中也会记录一些人文故事：“己卯年，西门屠者刘刲羊，方缚治置机上，衔刀在口，其乳羔在后，伏地哀鸣，甚切！屠者不顾，既而捉刀回指之曰：‘莫叫，莫叫，杀他了，次将及汝。’方奋刀欲下，未及措手，忽仆地而死。” 这段记述虽然知，却完整地讲述了一个故事，西门屠户刘时在杀羊时因为太过冷酷，以至于扑地而死。 看来即使是屠户，也不能如此冷酷无情。他在此书中还记载了当地出现了虎与野猪的事情，在详细描绘此两物祸害庄稼之事后，他又写了段评语：“齐故无虎也，初，余生长孝乡山中，四十余年逮所闻，又何啻百年，乡之人曾无过而谈虎。齐地果无虎也，齐有虎其自今以始也。抑闻之昔者孔子尝过泰山之侧而叹苛政焉，则是齐故有虎也。”  侧观 孙廷铨在感慨苛政猛于虎，他深知百姓生活之不易，为此希望相关部门不要有那么多的苛捐杂税。 关于孙廷铨藏书之事，未见史料详载，但从他的著述中可以看到，他批注了不少书，也转引了不少史料，可见他藏书数量应该不少。他的堂号除了金豆山房外，还有沚园和山雨楼。对于他的读书情况，王渔洋在《孙文定公传》中说：“所居在山中，却扫谢宾客，晏坐著书。平生精琴理，得意在弦指之外。” 2020年12月14日，由刘玉林先生带路，李洪武先生开车，我们前往博山区去探访孙廷铨故居，此前刘玉林已经与博山区委宣传部的魏先生取得了联系，小魏说他在博山大街入口等候。前行之路看到了聊斋故里标牌，刘先生酷爱《聊斋》，他的行文风格也受《聊斋》影响：简洁而有内涵。故看到此标牌时，我明显地看到他兴奋的眼神。  施工器械 从地理环境看，博山处在一片山的谷地内，在的印象中，博山陶瓷颇具名气，几十年前就成为重要的出口产品，尤其独特的牛骨瓷，手感温润如玉，但近些年却未曾听闻到博山陶瓷的消息。刘玉林向我讲解着起伏变化的原因，同时也提及了博山琉璃的现况，他说当地有多位名匠评上了工艺美术大师。为此，齐鲁书社很想组织一部与之相关的著述，可惜当地没有像孙延寿那样组织成炉行醮会，因此，把每位大师的独特工艺汇集起来并不容易。  书房 其实前来博山之前，我有个小心思：既然博山琉璃这么有名气，应该在当地定制一些琉璃小件作为伴手礼，然听闻到刘玉林的讲述后，我觉得买一批来送人有些送不起，只好打消了这个念头。  展室 天气忽晴忽阴，有一度还下起了雪，山区寒风呼啸，雪下面还有一层薄冰，在这样的路面行车最令人胆颤，好在李洪武技术娴熟开车沉稳，终于顺利地开到了薄山大街口上。 远远地看到了薄山大街的牌坊，牌坊之下站着两个人，刘玉林拨通电话，其中一人接起了电话，看来那人就是小魏，于是我们在这里下车。没想到路口风大，地面的冰有如镜面般光滑，刘先生小心地扶着我走到近前。  处在东北角 小魏介绍说，另一人乃是博山区宣传部翟阳明副部长。根据我们提前约好的时间，他们一直在这里等候，只是未曾想因地面湿滑，我们晚到了。下车时感觉这里的温度很低，让两位先生在寒风中等候，搞的我和刘玉林既感动又不好意思。 寒喧过后，二人带我们去探看孙廷铨故居，但是这条大街已经改成了步行街，只能让李洪武另寻停车之处。我们步行走入街中，在路上翟部长介绍着这里的变化，他说博山大街原本是一条古街，这里赶上集市时十分热闹，前些年拆迁时没有考虑到这一层，近年来有所恢复，但未能达到鼎盛时的热闹。我看到街的两边满是摊位，既卖活禽也卖生活用具，这种场景让人有莫名的亲切感。  开门 在街市中穿行了二百余米，于街面上看到了孙廷铨故居。故居大门的左侧有简介牌，上面谈到孙廷铨返回家乡后笔耕不缀， 写了大量著作，并特意点明《颜 山杂记》中的《琉璃》一篇，简介上称“是我国乃至世界最早出现的系统记叙琉璃生产工艺技术的重要文献”，并且说他的身份在高官、诗人、文学家之外，因为此文“又有科学家之称”。 书画作品 翟部长说旧居的修复还未完毕，故未对外开放，但他已经联系了相关部门，打电话后里面打开了门，而后出来一位女士，她请众人入内参观。 步入院中，一路看下去，大约有三进院落，但整体规模不大，就其占地面积而言，即使在清代的北京，也属寻常富户。孙廷铨当年官居一品，其如此清廉，真令人感佩。简介中也提到此旧居修建于他在京为相期间，然规模仅与地方官员一般，朴实无华。 告示 穿行到第三进院落时，看到矗立在东北角的山雨楼，此乃孙廷铨的藏书楼，楼高四层，除前檐外笔直向上。以如此方式建造的藏书楼，在他处未见。此时天气放晴，阳光照在楼体上，显得更加巍峨。 如来佛乘直升飞机 有意思的是，山雨楼前有一个简易棚，棚内以一口破缸做香炉，前方摆放着祭拜用的软垫。看门的女士解释说，有不少人来此烧香祭奠。我问何以要拜藏书楼，那位女士没接我的话茬，不知有怎样的隐情。然拜台的侧旁雪地上显现出一些方块，女士解释说，这里可通往地下室。为何有这样的结构，她也说不清。 出来看到了文保牌 我本想上楼看看里面的情形，但女士解释说，里面的楼梯没有修好，无法登楼，并且里面堆满了杂物。闻其言，不好冒然进入，只能围着这座书楼东拍西拍。从外观可以看到，该楼的下方用石条建造，上方则是青砖。从风化程度看，书楼做了必要的修补，但整体上还是旧物。 门口的院墙 门楼 而后我们去参观这里的殿室，其中一间大房子内挂满了字画，从一代帝师等题字中可看出，这是为孙廷铨所题。旁边一个介绍牌上写着“纪念一代帝师孙廷铨阁老诞辰四百零三周年”，这不是个整年份，说明当地人每年都会在孙廷铨诞生日举办纪念活动。 回返 五香花生 这间展室内还挂着一个大横幅，令我摸不着头脑，上书“庆祝通天颜圣（文姜）如来佛祖乘直升飞机落座石马凤凰山廿五周年”。我向那位女士请教如来佛为什么要坐直升飞机，她说这是一场重大的落座活动，看来如来佛也在与时俱进。 |
|
|
来自： 真友书屋 > 《阅读 藏书 书店》
