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经义小地理  2019年8月9日
游览布达拉宫，全天需要预约且要头一天预约第二天的门票；游览大昭寺，则是上午需要预约，下午可以随时购票入场。于是大家先去八角街闲逛，附近的特色产品商店里，绿松石、天珠、蜜蜡等琳琅满目，价位各异，不管真假，买上一两件，算是来过，然后坐等下午时光的到来，相约游览大昭寺。
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”，藏语意为“佛殿”，始建于唐贞观二十一年（公元601年），是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范；寺庙建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，形成如今所见的规模。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”；环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街；以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这是藏民们行转经仪式的几条主要路线。
大昭寺布局方位与汉传佛教寺院不同，其主殿坐东面西。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。
大昭寺是松赞干布为供奉尼泊尔尺尊公主入藏所带的释迦牟尼8岁等身佛所建。尺尊公主得知唐朝文成公主精于历算，便托禄东赞邀请他勘察建寺地址。根据勘察和计算的结果，她认为西藏地形犹如一位仰卧的魔女，拉萨的一片湖泊由魔女心血汇成，红山和药王山形似魔女心脏的骨架。若能在湖（藏文“卧塘措”）上修庙，供奉释迦牟尼，在红山上建王宫，就可以镇住魔女。于是松赞干布下令填湖造庙，在填湖工程中，大量的土用白山羊作运料驮畜，寺建成后，为纪念白山羊驮土功绩，将该寺称为“惹刹”（意为山羊驮土），后改称祖拉康、觉康，清代命名为大昭寺。
在大寺西墙与北墙拐角之处，至今矗立着一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘措中所显现出来的。大殿通道入口处右侧有一幅大昭寺建寺故事的壁画，记录的就是7世纪早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。
大昭寺前终日香火缭绕，虔诚的信徒们不停地磕着长头叩拜，在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。寺庙大门前的门厅里，除了磕长头的信徒，还有一位认真看书学习的小女孩，估计是要等待大人叩拜完毕再一起离开。
寺内佛殿主要供奉有释迦牟尼、宗喀巴大师、松赞干布、班旦拉姆（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆、藏王等。进入佛殿不允许拍照，但幸运地是不仅看到了释迦牟尼12岁等身佛像，而且看到僧人正在为佛像沐浴、更换法衣，据说这是非常难得的机会。释迦牟尼12岁等身佛像原来随文成公主入藏供奉在小昭寺，怎么和释迦牟尼8岁等身佛像交换了供奉地点呢？据藏族史籍记载，松赞干布弥留之际，便有传闻说唐朝会派军队进攻吐蕃，并且要把文成公主和亲时所携带的释迦牟尼12岁等身像带回大唐。芒松芒赞即位后传言越来越多，为了保住释迦牟尼12岁等身像，便将这尊佛像放在了大昭寺里南面的宝镜室内，并筑墙封门，还在门上画上文殊菩萨像加以伪装。唐军抵达吐蕃后，未能找到释迦牟尼12岁等身像，故将释迦牟尼8岁等身像带往长安，因佛像在途中突然重量增加而无法搬运，只好留在西藏曲龙供奉多年。公元710年，唐朝金城公主进藏后，把释迦牟尼12岁等身像从宝镜室内迎至觉康的法座之上，作为大昭寺的主供佛，而把释迦牟尼8岁等身佛移往小昭寺作为主供佛，从此两尊佛像便易寺而居。目前，世界上的3尊佛祖等身像，8岁等身像供奉在拉萨小昭寺，12岁等身像供奉在拉萨大昭寺，25岁等身像供奉在印度菩提迦耶。其中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。8岁等身像最初供奉在波斯匿王处，后被龙王目支邻陀迎请到龙地益利众生长达两千年之久。其后，尼泊尔国王哈蓝的上座比丘喜昧达曲巴德与堪布伽尔仙姆，以其神通得知释迦牟尼的不动金刚像在龙王处，而龙王目支邻陀正病魔缠身，他俩借机给龙王治好了病，龙王遂将不动金刚像作为报酬献给他俩，只留下座基作为供奉之所依。释迦牟尼无座8岁等身佛连同华盖装饰，就这样迎请到尼泊尔并在此益利众生两千年之久。12岁等身像最初与8岁等身像都供奉在波斯匿王处，后来被帝释天连同座基、靠背、顶冠及华盖一并迎至兜率天界五百年后，被乌仗那的空行佛母等迎请到乌仗那地方益利众生又五百年。兜率天界只留下了华盖。其后又被天竺的成道班智达，除留下顶冠之外，连同座基、靠背一并迎抵天竺安立在那烂陀寺，在此益利众生又五百年。之后，据《西藏王统记》记载，印度法王达磨波罗在位时，东方中国君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼12岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，居然面向东方了。国王心想：“啊！原来佛像早已心向中华了。”于是发大欢喜心，造了一艘很大的船，船身挂满旗幡彩带，乐工们演奏着美妙音乐，将佛像送往东方汉土。汉地国王也以最隆重的仪式到海边迎接，并供奉在金子镶嵌的国王宫殿中央。藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意，见佛像具有见佛本人之加持力，见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。25岁等身像据说被称为世界最完美比例的佛像，与佛真身无二无别，现供奉在印度菩提迦耶佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内。据唐玄奘大师在《大唐西域记》记载，这是弥勒菩萨下凡所造的。十四世纪伊斯兰教入侵印度时，僧人连夜用土掩埋正觉塔，装成小山包，得以保存至今，十九世纪才被挖掘出来。
登上大昭寺二楼，可以看到金顶。在金顶前拍照留念之后，再买上一本关于大昭寺的书籍，让僧人在书籍上慎重地加持一个“大昭寺开光证”。经过曲折环复的连廊，再沿楼梯下行，走出寺外，一批又一批信徒仍在磕着长头，当地的藏民端坐八角街的长椅上，一刻不停地转着经筒，身体沐浴暖阳，心中充满圣光。
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