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凡事三思而后行，总会利多弊少。孔子一贯倡导谨言慎行，但一个人做事如果过于谨慎，顾虑太多，就会导致犹豫不决，引发各种弊端。
季文子：春秋时期鲁成公、鲁襄公时任正卿，鲁桓公的少子季友之孙，字行父，谥号“文”。
季文子凡事都要思考多次才能行动。孔子听后说：“思考两次就可以了。”
季孙氏是鲁桓公少子季友的后裔，鲁国掌权的贵族，是春秋后期掌握鲁国政权三家贵族即“三桓”中势力最大的一家，但季文子本人并不骄横。所以，孔子对季文字评价较好。据《左传·文公六年》记载，季文子出使晋国时，曾让手下准备好遇到丧事该如何行事的礼仪再上路。他的下属不明白，季文子说：“预防意外是古代的好教训。万一需要而没有准备，就会处于困难的境地。多准备一些有什么坏处呢？”这恐怕就属于本章论述所指的“三思而后行”。 
孔子及弟子以及传人关于“思”的论述很多，《季氏》有“君子有九思”，《为政》有“学而不思则罔，思而不学则殆”，《中庸》有“博学之．审问之，慎思之，明辨之，笃行之……有弗思，思之弗得弗措也”等等，大多论述多思、慎行、慎言。“三思”即是多思。季文子凡事都要多方考虑、多次思考以后才采取行动，这和孔子所提倡的“三思而后行”正相吻合，但是孔子为何却说季文子只需要考虑两次就行了？显然，这里仅仅是针对季文子而言，并非所有事情都一定是再思即可。 
南朝梁儒家学者皇侃《论语集解义疏》认为：“孔子美之，言若如文子之贤，不假三思，唯再思，此则可也。斯，此也。有一通云：言再过二思则可也。又季彪曰：‘君子之行，谋其始，思其中，虑其终，然后允合事机，举无遗算。是以曾子三省其身，南容三复白圭，夫子称其贤。且圣人敬慎于教训之体，但当有重耳。固无缘有减损之理也。时人称季孙名过其实，故孔子矫之。言季孙行事多阙，许其再思则可矣，无缘乃至三思也。此盖矫抑之谈耳，非称美之言也。’”可见对此有两种理解：一种认为是孔子“美”之，认为季文子贤能，不需要考虑多次，只需要考虑两次就行了；另一种则认为是非“美”之言，季文子并非时人所说的那么贤能，孔子对此有矫抑之意。
孔子对“思”的观点是思有方向、思亦有度。现实生活中，针对某一件具体事情而言，如果思得太少，考虑不周，就会铸成大错。如果情况已经完全清楚，利弊权衡到位，却仍然犹豫不决、当断不断，就会错失良机。孔子所倡导的“三思”不是毫无休止地调查研究、了解情况，也不是一直留在制订、比较各种运行方案的层面，只要底数清楚、情况明白，就要当机立断。由此可见，三思而行和当机立断是对立统一的关系，关键在于把握好度。处事多思当然是对的，但过于谨慎却不是尽善，这也正与孔子“过犹不及”的观点完全吻合。所以，从指导现实生活的角度去理解，孔子的教诲既极具生活哲理，又富有实用价值。
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