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这几天，一篇“我终于离婚了”的文章，刷爆朋友圈。 主要起由是，女士希望孩子随自己姓氏（原谅我，只是简单地浏览了全文）。 然后： when all is lost，then all is found。 好吧，作为一个正在步入油腻的妇女同志，浅谈一下自己对女权主义的看法： 1、当你提到女权主义标签的时候，事实上已经在承认歧视，或者在承受歧视。 女性的权力，是自然权力和社会权力的复合。 自然权力，婚配或单身、生孩子或不生、哺乳或牛乳， 这些是天赐天予的自然权力，也内涵着社会权力。 问题是，当肆意张扬自然权力就把视为社会权力的时候，就已在承受歧视。 姓氏随谁，不存在歧视，它是一种习俗，很多习俗不具备歧视性。 比如，南方吃米，北方吃面。 2、婚姻不等于爱情，单身也不等于不享受爱情。 对单身女性、女博士的污名化，是赤裸裸的歧视。 对婚姻的看法，纯粹个人观点，未必和歧视有关。 回到婚姻上，这个命题较为复杂。 对婚姻的看法，也纯粹个人权力。 喜欢单身的，就单身。 喜欢婚姻的，就婚姻。 别把自己的不幸，和婚姻挂钩。 3、真正的女权主义复兴，是个经济学命题上的社会学问题。 社会经济的全面资本主义，导致情感问题被严重物化。 这是问题的根源。 脱离了经济独立的女权主义，纯属幻想。 最近看几年前罗胖子暴打王自如的视频， 罗胖子有句话：你拿厂商的钱，就不要谈人格独立。 情感问题也是如此。经济独立，才能最大可能地实现人格独立。 没办法，全面物化是个大环境。 4、女强人不等于女权主义，女强人是个被严重误解的定义。 一提到女强人，就想到强大气场、想到霸道总裁、想到蛮不讲理， 联想到格力空调、联想到湾仔码头、联想老干妈。 这种标签化的导向，很可怕。 其实对自己尊重、有慎独的精神，就是内心强大的一种象征。 这就足够了。 5、男人纳妾，可能不是男权的问题，而是社会的问题。 《康熙微服私访记》，满足了大部分中老年男人的意淫。 背景音乐一响，黄袍加身、众爱卿平身、妻妾成群。 这个场景，其实和男权无关，是社会制度的问题。 1971年之前，香港男人还可以按《大清律例》合法纳妾， 法律规定的纳妾合法。嗯。 看看《礼记》中，有详细的天子、公卿、大夫、平民纳妾的人数。 6、女权主义，其实不用张扬，是一种自然权力。 喜欢做自己喜欢的事情， 有能力追求自己的爱， 多一些追求、少一些是非， 人生苦短，及时快乐。 其实，男人也是这么活的， 无关么性别的。 “ 我们坚信“逻辑改变生活，理性铸造梦想”的初心； 我们秉持“公益知识传播，教育改变人生”的理念； |
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