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——深切怀念张正恒先生 卢炘 内容提要 本文通过亲身交往的叙述，勾勒出一位集艺术教育家、美术评论家、中国画名家为一身的张正恒先生，展现了张先生率真、执着、乐于助人的品格和勇于捍卫传统中国画不屈不挠的精神，以及他丰厚的传统文化的积淀。 一、率真处世 张正恒先生在我心目中是一位敢于直陈绘画弊端的正人君子，在当前奉承成风的评论界，在一味喜欢听好话的画家及其弟子们居多的美术界，他似乎是一个“另类”，却是一位率真处世值得敬仰的前辈。
张正恒与潘天寿先生，周昌谷先生在潘宅前合影  张正恒-峡江青峦上人家 
正是有这种“另类”的存在，中国才有一片叫好声中的不同声音；也让美术圈子外围的观众有机会辨别艺术品品评的标准，即使矫枉过正，分寸把握不一定最准，评语有点偏激，甚或用词有点绝对化，也比昧着良心尽挑好听的话搪塞人，要好上许多倍。好在听者都有一双自己的眼睛，都会思考，都能作比较，说的是不是中肯，什么地方说过了头，皆明白得很。本人以为，敢不敢说是品质问题，说的准不准是水平问题；水平可以提高，可以研讨，而品质往往与生俱来改起来难得很。当然，蓄意中伤者另当别论，张先生的诚恳用意和犀利言辞与之绝无相似之处。 对于被点评的画家，刺激一下并非坏事，指出其优长及不足，好处是让同仁和后人可引以为戒。对于藏家和普通美术爱好者则有助于走出迷茫，多少听到了发自行家之口的议论，难得真言。 因为他浙江美院中国画系科班出身，五年制1960年本科毕业，曾在杭亲聆不少绘画大师教诲，且又于京城的高校授业中国画教学三四十年，有丰富的创作实践，能书会画，又广结朋友，美术界、教育界、新闻界、文学界、戏曲界，三教九流都有，张正恒当然是见多识广的名士。所以即使说话有点不中听，甚至对名家也有点不屑一顾，名家们知其性情，故不予计较，习以为常。至于后之学者，则从其片言只语中每有所获，从被他放大了的名家弊端，引起警觉，这种收获是他人所不可替代的。 二、感恩正恒先生 自1991年潘天寿纪念馆新馆开馆，特别是1994年潘天寿纪念馆和潘天寿基金会举办国际学术活动之后，本人与正恒先生始有交往。给我印象最深的是，先生每有潘先生等名家的研究文章发表就会复印邮寄给我，用的是毛笔书写的牛皮纸大信封，非常瞩目。有时信里也是毛笔字，端正规范，一丝不苟。 他凡到杭州办事会友，潘天寿纪念馆总是必到之处，就这样我们有了较多的面晤，他待人真诚，有激情，对潘天寿先生极为崇敬，非常感恩，对先生的艺术则五体投地，心悦诚服。说到读书时，偶而去潘家拜访，潘师母待他也特好，端出热腾腾的面条来请他吃，下面埋着两个荷包蛋。那时候经济困难，潘先生学生又多，他能受此恩惠感受特深；所以当我去北京时，他虽然经济不富裕却全家陪我上馆子用餐，原因自然是我在潘天寿纪念馆工作，在做潘老研究，他在为自己的老师而请客，同时交代我有需要尽管找他，活脱脱一个豪爽，利索，乐于助人的性情中人。 难怪上世纪七十年代周昌谷先生在杭州过得不快乐，想调北京工作，曾经托过他，现在发现他有昌谷先生十封信札留存。拜阅手书感慨良多，故人友情甚笃，常常直言不讳。 1996年筹备潘天寿百年诞辰纪念活动，我与正恒先生的联系较多。他帮助介绍结识了成都一位企业家冯总，并接受冯总投资，制作了潘天寿金、银、铜三种纪念币和刻有潘天寿卜文对联的纪念性铜镇纸。当时我们争取到邮电部潘天寿邮票正式发行，协同浙江省邮票局出版各种邮票册、邮折、纪念封等，省邮政局、潘先生老家宁海县政府，以及冯总等都出过不少力，其时正逢邮市高涨，邮品产生了很大的社会影响，对潘天寿宣传和传统优秀艺术的传播起了积极的作用。虽然后来冯总的企业经营困难未能全部兑现承诺，但1997年潘天寿百年诞辰纪念活动的整体效果，在中国美术界的名画家纪念活动中是前所未有的。帮助过我们的众多书画家、企业家和政府及各界朋友我们都深深牢记，张正恒先生和冯总就是其中较为突出的二位。 我赴京一次不容易，总想能熟悉一些宣传媒体，最大限度地将潘天寿先生对民族绘画的贡献弘扬出去，所以就找北京的朋友帮助。张立辰、李延声、李松、高冠华、陈瑞林、安远远、杨力舟、徐希、张正恒等先生都给过我们许多帮助。张正恒先生亲自带我去见《人民日报》社长邵华泽先生和副总编辑张虎生先生，而且分别登门拜访。那时候竟然也不带什么礼品，而且是星期天，直闯二位的府上，谈及潘老艺术兴头很足，可见张先生与他们的旧日交情，这种君子之交感受极深，至今仍历历在目，难以忘怀。 三、缘物寄情 画如其人 张正恒先生专攻中国山水画，通晓历代画论，他的学习方法非常好，先弄通一家，他选定了黄宾虹。黄老在他1955年到杭州求学时刚刚过世，于是他请教高手——潘天寿、周昌谷、王伯敏等老师，寻根究底，弄明白涉及黄宾虹的方方面面，求得真谛，吃透传统，然后自己化繁为简，用自己的语言把黄老的画论和涉及的古人画语录通俗的转译过来，力求简洁透彻。一面对人反复讲述传播，在复述中加深印象和认知，一面在自己的创作中多次实践。这种方法倒真是“活学活用”（可惜“活学活用”这个词在文革中被滥用坏了，又难找相应的词语表达）。上世纪七八十年代他撰写的黄宾虹论睿智深刻，言语极致，自信坚定，这在当时整个北方难以找出第二个人，至今能达到他这种认知深度和高度的也不是很多。 诸如“什么是雄浑高古呢?”他说：“大力无敌为雄，元气未分曰浑，高则俯视一切，古则抗怀千古。此种品格极高，非具有大才力，大学问的人无以臻此。诗中惟李白、杜甫，画中惟黄宾虹足以当之。这里所谓的大力，不是说的武夫一勇之力，而是指的画者之神力、笔力、学力。所谓的元气未分，是讲画者胸存的浩然之气，发于笔端，行而为气，散而为烟，浑然一体之不可分辨。……” “什么是沉著自然呢？沉是深沉，著是确著。当然而然，不知其所以然而然者称为自然。这'自然’不是自然主义照相式画法的自然，而是指画者命意、取景、走笔运墨均极自然之自然。许多画家都有轻浮狂躁与雕凿做作的弊病，以沉著自然去要求他们的画，常常使人感到一无可取也。……” “什么是豪放含蓄呢?豪指豪迈，放指放纵，含是含虚，蓄是蓄实。所谓豪放，就是豪则我有所盖乎世，放则物无可羁乎我。只有像黄宾虹这样忘怀得失，超世无累的人，才能有驭月乘风，指挥万象的豪放气概。故其所画兴会淋漓，大有横空而下，气吞八荒的感觉。画者如能神驰意畅，任意挥洒，不拘法度，即得豪放之极致，而不为物象所羁累。但豪放不同于世俗作画之剑拔弩张，若误以此种神浮意躁剑拔弩张之笔为豪放，则谬之千里，对持这样看法的人，是不能与他谈论画理的。含虚蓄实是诗之正道，也是画的正道。只有豪放而又含蓄的画，才有韵外之韵，味外之味。宾虹先生所说'无往不复，无垂不缩’是指用笔的含蓄，'虚中有实，实中有虚’是指用墨的含蓄。所以他的画皆藏中有露，露中有藏，若隐若现，或沉或浮，使人看后有韵味无穷，难以尽觅的感觉。……” 又对“什么是典雅洗炼呢?“什么是疏野缜密?”“什么是冲淡劲健呢?”“什么是超诣飘逸呢?”“什么是旷达流动呢?”均一一联系实际阐述得明明白白。总之，他对传统中国画理解极深。看他的画语录充满辩证思维，往往信手拈来，左右逢源，通俗易懂。老同学都惊奇他的背诵之功了得，其实是他理解入脑至深，画家中委实也不是很多。 平时言谈中他也激情洋溢，反应敏捷，被老同学们戏称“高谈阔论”，然他确实是理论、实践两手抓的人，又干什么都“敢”字当头，说干就干。俗话说“路在脚下”，张正恒就这样走过来了。要是画拿不出手，也不会有后来在北京的诸多影响。 他赞美家乡四川的大山大水，他的山水画题材也以四川为主。因为倾心黄宾虹先生，又崇敬潘天寿先生，他很想自己走出一条新路子来，为四川出生的画家争气。因为他曾与我说起，四川现在还没有出色的山水画大家，如此好的自然环境为什么熏陶不出自己的大艺术家呢！（他认为张大千一生在传统中讨生活，独立的艺术创造不够。） 他说自己问过潘先生关于创新的具体问题，潘先生说：“所谓创新，就是要与前人的画法不一样。这首先要自己的思考与别人不一样，思考的东西越多，想出来的创新办法就越多。而且往往要从与别人相反的方向去想，才会有新的收获。”八大山人的画荒率冷峻，有他的背景，潘先生反其道而行之，创建雄健壮美风格，就与八大山人不一样了。黄宾虹已将南宗山水以柔取韵，重在用墨的方法发挥到了顶点，潘先生也只好走以刚取势的路子，才能与他各有其成。但用笔也注意到刚中有柔，以求得笔力更多的变化。 于是乎，张正恒想在黄宾虹与潘天寿之间走出一条折中的新路子来，雄心勃勃，可谈何容易。他的目标是“山川与予神遇而迹化”，追求缘物寄情，形神兼备的效果。如今我们观他的作品确实继承了这些中国画的主流传统，既为山水写照，又赋予主观浓烈的山水之情，就师承而言主要是受黄宾虹的影响。他1988年的《闲写墨山思故乡》（142cm×94cm）、1991年的《舟艇闲夏图》（95cm×60cm）、1994年的《峡江青峦上人家》（177cm×92cm）均为浑厚华滋的精品力作，写山川皆为我所有，虚中有实，实中有虚。又乱中求趣，乱而不乱，多种墨法兼用，增加层次。大山大水质朴平实，画面每每有渔舟、茅屋点缀其中，静中之动，动中之静，颇具人文情趣。而1988年的巨帧《三峡胜景之一》（189cm×300cm）则更有潘天寿静默沉雄的感觉，气势博大，伟岸高古。他到晚年又试图以粗笔黄宾虹走出新路子，但作品不多。然天不借时，他的理想未能全部实现，生命之路就已走完了，令人扼腕叹惜！ 四、热心美术活动 张正恒一生着力推崇过三个人，一位是黄宾虹先生，一位是潘天寿先生，另一位是陈子庄先生，对他们的评论都很到位。尤其是他对四川同乡陈子庄的发现、交往、帮助，可以说是尽心竭力的。他早在浙江美院读书时，对陈子庄的艺术高度还吃不大准，但又很喜欢，就大胆地把陈子庄的小品画贴在教室自己座位后面的墙上，从而吸引潘天寿等老师的注意，他也趁机向老先生请教，得到陈子庄艺术的正确评价。发现老师的看法与自己一致时非常高兴。他长时间努力帮助陈子庄摆脱困境，与他切磋画理画法，为他宣传推销。陈子庄过世后他还利用在京工作之便，又同收藏家画家几个朋友一起在中国美术馆为其举办画展，出版画册，撰写前言，就学术而言，他的贡献是最大的。以至于美术界同仁、名家和晚辈，与他有过接触的，都听到过他对陈子庄的推介，他的所作所为可用四个字概括：“不遗余力”。 但他也受过委屈，譬如他接受了陈子庄送的作品，自己也慷慨将陈子庄作品赠送给真正的赏识者，陈子庄过世后却遭到陈子庄子女的不满。在大学求学时期，有的同学也不太认可他的寻师访友，认为随意打扰老先生不太合适。他不厌其烦地宣传自己敬爱的师长，又有人怪他咋咋呼呼。他推荐学生诚恳热心但不免用词过激，也产生了一些副作用。甚至还有很多计划，譬如答应组织老同学的作品赴京办画展，也未能实现，甚至他想与刘汉回杭州办一次汇报展亦未能如愿。我相信要是再给他十年，凭他的热情、真诚和超强能力这些都能实现。然而张正恒先生还是带着遗憾离开了我们，这个世界没有完美可言，唯一可以告慰先生的是，他离开我们八年以后还有这么多朋友想念着他，短短几个月就有这么多人写下怀念文字，感谢他的乐于助人，赞美他的艺术，赞美他始终不渝的捍卫传统文化艺术所做出的不可磨灭的贡献。母校为他而感到荣光！ （作者 中国美术学院教授、中国书画名家馆联会秘书长、潘天寿纪念馆前馆长） |
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