闲适，是最大的清福

红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也。

烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也。

——明 陆绍珩

 

当下的人们，大都向往闲适的生活，一间屋舍，有庭有院，竹石相依，开圃灌园。园里种些蔬菜，花木，瓜果和桑麻，在物欲横流中庇护自己的精神家园，不为外物所役，不为尘氛所扰。日子清幽，生活平淡，在草色花香，笔墨风雅之中，求得个体的独立与自由。正如古人诗中意：「我平生，心正似，白云闲」。闲适，是最大的清福。

大概从老庄开始，中国人以东方的诗性，构筑了一个以闲适为基础的审美世界，当其生发到生活之中，可以是山水之乐，可以是小筑之欢。或吟咏、观书、绘画，或饮茶，弹琴，赏花，哪怕是一方赏石，一扇明窗，一棵青松，都能令人遥生无尽的诗情。「好茶如酒何须仙，清福居然在此间」。中国的闲适哲学，既具有现实性，又具有理想性，它让我们在物质生活中安顿自己，又让我们在精神世界里滋养自己。

半日之闲

可抵十年尘梦

以闲适的心境拥抱生活，用审美的眼光看待生活，便会收获不一样的世界。一庭一院、一草一木，是为生活之依；一书一画，一几一榻，是为精神之需；远山近水，日光月影，是为生活之趣。不禁想起北宋元丰年间，苏东坡与张怀民夜游承天寺——「庭下如积水空明，水中藻荇交横，概柏竹影也」。正是这种超然的「闲人」心态，才使他悲喜从容，成为文人精神世界的高峰。

何妨归来

且赏闲中情趣

「禽鱼岂知道，我适物自闲」。闲则能生趣，或是雅趣，或是幽趣，或是真趣。心中有趣，自然能实现性与灵的碰撞，人与物的共情。明人王宇《亦园别业序》中说的好：「凡人身虽闲，心不能无寄。桑者闲矣，十亩其寄心也；碧山闲矣，桃花流水寄其心也」。对于世人而言，一方院落，谢事闲居，心性必有所栖息，或寄之山水，寄之竹石，或寄之花木……西哲罗素说：「一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致」。身心闲逸，则能寄百般情趣。

一段闲情

此处身心皆安

清人沈三白，生活虽算不上富裕，但却过得很有情趣。他把日常生活中的「物外之情」称为闲趣，其于《浮生六记》所述之物，皆为平居之事，如叠石、茶道、美食、园艺、游览、听曲、看戏等闲情雅事，让生活变得活色生香，令人欣羡不已……李渔更以《闲情偶记》作为自己的著作之名，其谓：「若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽是画图，入耳之声，无非诗料」。凡生活中的种种事物，都可以成为颐养心性之物，心有所养，身自然能安。

老舍说：「生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里」。我想，只有当一个人闲下来的时候，才能体会这生活的滋味与百般清福，或见花开，或遇花未眠，闲看几本书，慢临三两行字，静沏一壶清茶，让生命在人间的烟火里，与春日同明媚。

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