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国骂及种种 乾州蕞娃 
当我决定写这个题目的时候，确实吓了一跳，对于国骂，很多人是避之不及，唯恐沾染这一话题，似乎骂人者就是粗鲁的，被骂者就是窝囊的。其实不然，俗话说得好“有理不在声高”，这俗话还说“秀才遇见兵，有理说不清”，所以遇上兵的秀才肯定也会骂娘，甚至会脱下长衫拼他一拼。至于我为什么要叙说这一个话题，主要原因在于我坚信“肚子没病不怕喝凉水”。每一句经典的国骂，承载的不仅仅是愤怒和抵抗，当国骂的余音散去，剩下的不过是深深的无力感。所以，研究“国骂”及其背后的种种社会现象真的是一门很有趣的学问。鲁迅先生不是在一九二五年七月十九日写了一篇《论“他妈的”》，最初发表于一九二五年七月二十七日《语丝》周刊第三十七期。再就是华南师范大学的查小芳、张积家两人就合著了一篇《“国骂”的社会分析》。我不会像学者那样，只是按照自己最简单的思维想到哪儿说到哪儿。国骂的对象，大致可以分为两类，有明确指向的和没有明确指向的。能够指名道姓的骂人，一般都是比较厉害的，似乎受到更多人的推崇，这说明双方已经彻底撕破了脸皮，如果被骂者不敢出来应战，那绝对是失了面子，会被人认为是心里有鬼、肚子里有病，会被人低看一眼的。而更多的时候，没有明确指向的骂人，被骂者似乎也是心知肚明，只是彼此都没有完全撕破脸皮，属于那种“做人留一线，日后好见面”。国骂的形式，有文有武。文者，秉承“君子动口不动手”的古训（骂人的还属于君子吗尚且不论），只是一味的打口水仗。武者，就无所顾忌，既打又骂，要么是打别人，要么是打自己，反正是让对方不得安生，所谓的“一哭二闹三上吊”是也。这前者一般人尚且可以应付，碰到后者一般人都会举手投降，不仅害怕对方伤到自己，也害怕对方自残给自己带来麻烦。国骂的内容，国骂的内容大致可以分为这么几类，一是问候对方的父母亲甚至是祖宗十八代，这其中遭殃的是女性居多，其内容大多是一些性幻想或者性攻击，这样骂人的也是女性居多，这算不算是自相残杀不得而知。一是对对方的恶意诅咒。这里边可选择的内容就多了“车撞了”“出门从楼梯掉下去摔死”等等不一而足。还有一种是对对方的辱骂，也就是骂对方一些侮辱性的话“你是个猪”等类似的内容，这一类话的语气要弱于前两种。还有一种就是笑骂，如“笑人齿缺曰狗窦大开”，给人花园上题写一个“竹苞”（个个草包）之类的。很明显，这是文人的游戏。这语气又弱了一些。国骂的体态语言，体态语言的合理运用能够提升语言表达的效果，一样的，国骂时大多也有一些体态语言，比如一手叉腰，一手指指点点，嘴边唾沫横飞；再比如跳跃着，拍打着双手，或者击打着自己的臀部；当然，还有一些自虐性质的，会在地上翻滚腾跃或者扇打自己的颜面。这些体态语言的运用，极大地增强了国骂的气势，让人有一种望而生畏的感觉。如此种种，不足一一列举。国骂者的心态，国骂者固然有人是气愤到极点，不得已而为之，也有个别人是形成了习惯性的动作，开口骂、闭口骂，大事骂、小事骂，骂的时候还会联想，骂了今天、骂昨天，甚至连很多年前的陈芝麻烂谷子都提了出来，骂到最后自己都不知道是因为什么原因开骂的。这些人大多都应归入强迫症患者的行列。当然最不可取得就是熟人之间相互开玩笑时的骂人，这是没有任何的意义的，只是想证明自己比对方厉害（骂了别人，对方都不敢还口）或者自己和对方关系熟悉（很多时候不骂上两句不说话的确实都属于关系很铁的）。国骂的职业化和地域化，作为语言的一种形式，仔细观察，你会发现国骂有极其鲜明的职业化和地域化特色。比如说，因为中正公我们知道了浙江人喜欢骂“娘希匹”。对此，作者不再详细展开，以免有人指责乾州蕞娃误导读者。好话不说尽，好事不做完。关于国骂，你还有哪些心得体会，也可以跟帖分享。
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