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一般有关陀思妥耶夫斯基这位伟大的俄罗斯作家的传记或评论，都会提到基督教对他作品的影响，这可以说是他创作最核心的部分。他那颗被耶稣基督完全震慑的心灵，撼动着现今的读者。 当我们对他人不理解、对现状不谅解、对整个制度导致的邪恶感到厌恶时，陀氏的作品不仅不能舒缓我们的惊恐和烦闷，甚至会加重读者的头痛症状，使我们对这世界的不公不义和为追求公义而带来的不义，再也不能冷静自持或冷漠以对。 陀氏出生在一个落魄贫穷的贵族军医家庭，他的父亲同许多标准的俄罗斯男人一样，有酗酒和家暴的记录。他15岁时母亲过世，他和弟弟一起被送入彼得堡的军事工程学校。 虽然学校的课业令他厌烦，但来到彼得堡生活的确是促使他进入俄罗斯文坛的垫脚石。1845年他投稿了第一篇作品《穷人》，被评论家称为文坛的明日之星。 26岁时因为参加一个读书会，他被列为反沙皇政府的一员，被判处死刑；但就在行刑前一刻，他得到沙皇特赦的命令，被改判流放西伯利亚10年。 在西伯利亚10年的艰苦生活，使他更加广阔而深刻地接触到了形形色色的人。他笔下那些受苦受难的穷人、专门做白日梦的痴汉、可怜又可恶的无赖、反复无常的女性、虚无主义的知识分子，都是那么鲜明而立体，因为他真的认识他们，并且了解他们。 更重要的是，他关心他们、怜悯他们，因为他们都是陀思妥耶夫斯基——他们的挣扎、质疑与痛苦，他也经历过，他也在其中。 陀氏传世的作品不多，却都深具代表性，其中最著名的是《卡拉马佐夫兄弟》，这是他过世前的最后一本著作，也是他思想集大成之作。 这部小说叙述了一家父子四人的家庭纠葛，如何演变成弒父的情节。他对角色性格的剖析直劈灵魂深处，有时令人不寒而栗；但在他的著作中，我们总能发现一位带有神性的角色，那个角色不去定罪而是拯救了罪人。 陀思妥耶夫斯基在他的墓志铭上刻着他最爱的一节《圣经》经文，这也是他留给世人他认为最宝贵的一句话—— “我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24） 康培思文化 文字·阅读·生命 |
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