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专业哭灵人 文/马逢青 很多年没有参加过丧事了，一来可能是这些年生活好，人们都长寿，二来也是尽量避免接触此类让人伤感的场景，无关的丧事从来不去观看。所以，记忆里对于丧事的概念，还是停留在上初中时两个至亲的人——爷爷和姥姥的相继去世上。亲人们悲痛欲绝恸哭至今如在耳畔，尤其是姑姑姨姨婶婶妗妗们，或跪在棺材前，或一手扶在棺材上，一手拍打着，边数落边哭，当时年少的我每每跟着默默流了不少泪。记忆尤其深刻的是当年姥姥去世，妈妈痛哭之后元气大伤，一病不起卧床近一个月，感觉哭灵真的是伤心伤身，并不见得是多么值得推崇的事。听闻现在有人办丧事时会请专业人士来哭丧，我还一直没有见识过。
说到专业哭丧，我脑子里浮现的是曹文轩的《兰花泪》里的银娇奶奶，关于银娇奶奶的帮哭，文章中这样描写:“谁家办丧事，方圆十里地都有人赶来看她哭。她一身素洁的打扮，领口里塞一块白手帕，头发梳得很整齐，插朵小蓝花。帮哭的人总要插一朵小蓝花。她来了，问清了死人生前的事情，叹口气，往跪哭的人面前一跪，用手往地上一拍，头朝天仰着，就大哭起来。其他跪哭的人都忘了哭，直到你银娇奶奶一声大哭后，才又想起自己该做的事情，跟着她，一路哭下去。你银娇奶奶的长哭，能把人心哭得直打颤。她一口气沉下去能沉好长时间，像沉了一百年，然后才慢慢回过气来。”这样的哭，的确够专业、够精彩，请这样的人来帮哭，把好人一生的功德哭出来了，让人更加敬重；把恶人仅存那点善哭出来了，得到人们的原谅。无论如何，都能让丧事更加体面、有排场，让人不由得对这个场景平添几分观看的欲望。在苦难年代，在落后的农村，这可能就是这份职业所有的意义所在吧！
此次回到村里参加丧事，是本家二叔的去世，老人家一生艰难，孤苦一人，膝下无子，所以侄儿、侄女们理所当然承担起为叔叔办丧事的责任。除了出钱出力，更重要的是村里人所在意的孝子要多，撑起门面。作为侄媳，我与二叔见面的机会加起来也不超过五次，老家也基本上没待过，进门看到孝子们个个披麻戴孝，加上我对老家的人本来也不熟，眼前白花花一片分不清，有点眩晕，但当哀乐响起，男女孝子分两排跪在灵前，在总管的指挥下一拜、再拜……很隆重的仪式感很快把我带入到伤感的氛围。隐约听到二叔的养女在棺材旁边嘤嘤哭泣，虽然没有很强的气势，但内心的悲痛是能感受到的。意外地听说他们还从内蒙一带邀请了专业的哭灵人来哭灵，我又是疑惑又是期待：为什么要请一个专门来哭灵的呢？逝者还未走远，亲人们内心的悲痛不应是自然而然的流露吗？会哭与不会哭真的那么重要吗？一个毫无瓜葛的人，真的能“把人心哭得直打颤”吗？银娇奶奶哭得好，是因为她心中有苦，是个苦人，但现在这幸福生活，谁有这么苦呢！根据安排，我们一群人眼巴巴等着哭灵人的到来，我心中暗暗想着这个哭灵人的模样：应该是女的吧？一般是女人比较擅长表达，话多；应该会比较老一点吧？年轻人有几个能抹开面子哭一个毫不相干的人……老天也是添乱，晴一阵雨一阵的。哭灵人一直在路上到不了位，本来安排在下午三点哭灵的时间一推再推，到了五点多，听到大门外有人喊：“哭灵的来啦！哭灵的来啦！”这时，昏昏欲睡的人们马上来了精神，大门外等待看哭灵的一群老太太们哄着跟了进来，走在前面的是一个五十岁左右的女人，披肩卷发，涂着浓浓的红唇，身穿一件酒红色长裙，外套一件黑色蕾丝披肩，主管调笑嫌她来的太迟，她满脸笑容和主管调侃，眼角眉梢的褶子都堆积起来，显得那红唇特别醒目。看着她笑得很灿烂的样子，我心里直打鼓：这样的笑容，好像和她的职业很不匹配呀！转而又觉得可能是自己想多了，难道让人家哭着进来不成！这时听到主管高喊着孝子们就位，哭灵仪式正式开始。
跪在灵位一侧，还是带着好奇，我悄悄打量着这位哭灵人，只见她肩上搭着七尺长的白布，脸上的表情肃穆了起来。先是直身站在灵前，静静地听主管读悼词，主管抑扬顿挫的诵读带的我们都红了眼眶，可她还是镇定自若的样子，读完之后，她轻声跟司仪简单交流了几句，大体了解了侄儿们的心意，随后拿出手机，拨弄了几下，放在跪灵的垫子左前方，朝大家深深鞠躬，点燃三炷香，插在灵前，随即音乐声响起，哭灵的女人扑通一声就跪在了灵堂前,左手拿话筒，右手直直地伸向了棺材的方向，声音凄苦：“叔叔呀叔叔，你怎么说走就走，撇下我们不管啦，你在奈何桥上停一停，你在望乡台上望一望呀” ，亦哭亦唱，如泣如诉。“我那受苦受累的叔叔呀！我那一辈子没享过福的叔叔呀，你有苦有疼自己忍着，到走也怕劳累我们，叔叔呀！侄儿后悔对你的照顾不够呀……啊……啊……啊……” 声嘶力竭的哭声几乎要盖住呜呜咽咽的唢呐声……哭灵女双目紧闭，面部肌肉绷紧，泪水顺着褶皱从眼角一直蔓延到脸颊，手臂不时撩起孝布来擦拭着眼睛，她的身体颤抖着，最后拉出的长长的尾音时断时续，直到“啊”的声音续上，她用力地一下一下拍打着地面，众人们才总算松了一口气，这时，围观者逐渐拥挤，多是老人妇女，深色的衣服，有些惊恐疑惑或者痴呆的眼神，也纷纷用袖子擦眼睛。片刻沉寂之后，乐器的声音又开始高亢，但节奏却渐渐慢了下来，鼓乐队或俯仰吹笙，或高举唢呐，这时也走近了哭灵人，在距离上配合着她的哭腔，哭灵的女人继续着悲恸的哭喊声，这一次换成了唱哭：“叫一声叔叔，你不要走，侄儿们还没和你处够，你舍不得吃舍不得穿，有点好的都接济了侄儿，你为我们解宽心呀，你为大家尽操心，再也见不到你的面呀，再也听不到你的声音……”尽管一忍再忍，泪水还是模糊了我的双眼，那个瘦弱的老人和蔼、善良的形象再一次鲜明起来，对我这个没见几次面的侄媳，每次见面他都是问长问短，嘘寒问暖，摸着我儿子的头，把兜里的糖给他，眼睛里的关爱连小孩子也能感受的到，可惜在他生命最后时刻，在他最脆弱需要我们关心的时候，我们却都不在他身边，本以为还有机会再来看望他，唉！好难过啊！待我回过神来，泪眼模糊中，发现哭灵的女人已经擦干了泪水，一手扶膝，一手托地慢慢站了起来，哭喊一声：“叔叔，你一路走好，侄儿们都来送你远走！”经过音响的扩音放大，更显得悲痛欲绝。这时，众孝子们都跪伏在灵前，掩面痛哭了起来，哭灵女人哭灵结束，围观的人也在一片唏嘘声中满意地散去，我不知道他们说的“哭好了”，满意的是请来哭灵的人的哭腔，还是满意灵前的孝子们都泪流满面的表现，总管宣布哭灵仪式结束。亲人们还在收拾情绪，哭灵女已经恢复了正常的神色，从地上拿起自己的手机，从总管手里领了钱，满面笑容匆匆离开了，听说在离此不远的另一个村子，还有一个丧事也在等着她的表演。
有一个好事者点出：专业哭灵的，就是不一样，时间卡的刚刚好，说好的哭半个小时，哭了32分钟！此刻，我恍然明白，她放在地上的手机，是定了一个闹钟！心中顿时五味杂陈，哭灵是因为失去了亲人而感到伤悲而哭泣，是对亲人的不舍，不是责任，更不是形式！像这样雇来的“哭灵”人，尽管看上去悲痛欲绝，但却是为钱而哭，是做戏，是表演，没有丝毫真情。逝去的人离开时没有受太多的苦，活着的时候基本幸福，这就足够了！生老病死本是人之常情，亲人们又何必非得用这样的痛哭的方式来表达！我感觉请“哭灵人”的做法是思想陈旧的活人为了给自己充门面而已。古人云“大爱无言，大悲无声”，亲人离去，只要心存感恩、情系哀思，何尝不是孝？如果缺乏真情实意，即使雇再多的人哭灵，即使场面再隆重，也没有多大意义。更何况，每个人表达情感的方式不一样，哪能凭哭的是否响亮，数落的是否动情就来判定是否孝顺？顺其自然地送走、怀念亲人，不做作不刻意，或许是最好的选择。
文字责编：杨荣 图文编辑：侯常新
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