|
虚伪赋 刘晓林 虚实相生，以成六合。伪真并存，遂演二道。虚伪者，且虚且伪也，或虚或伪也。凡存必藏活命之愿，必衍处世之法。应变无方，修行有常。莫责其非，岂定其域？九天居士之意，剖虚伪骨相，辨红尘缤纷，洵非四海同论耶！ 人皆有虚伪，犹天地未有至纯。粒沙窥鸿，以推天下。一叶知秋，以悟尊门。合和非佛陀私论，实乃自然唯真。然物定优劣，当以主体而分。古今未有十全，假平衡，近大化。 予尝言为人之底线，利己而不害他。登山览妙，拾级以上。骋目，辞曰:利己利他，舍己为他。若此，利己名虚伪，然非虚伪；舍己名虚伪，然非虚伪。二者齐论，无颂无鄙，无高无低。信乎？ 灵具魂现，帆动舟行。三界不违因果，四海俱是关联。庙堂少友，江湖多心。人行巷陌，宝入洞窟。彼此相隔万里，有虚伪所致也！人呈鲜果，予还冷眼乎？人以虚伪相示，予以挚诚相回乎？因理生变，圣贤不能无二，况众生耶？礼尚往来洵非尘俗应对之法，放之四海而通行。以心交心者，心心相应。 虚伪诚非尽恶，亦有万殊。自身难保之士，嘘寒问暖于友，然无计可施。如是之为，岂能以虚伪相指？资财殷实之徒，关怀备至于友，然袖手旁观。如是之为，岂非虚伪？何须疑哉？情弥天地，道冠古今。斩披纷浊浪，握奇异琨瑜。 一时一事之虚伪，莫能定其优劣。一生一世之虚伪，必能定其善恶。九天居士尝撰《虚情假意赋》，有别于虚伪。庚子春，援翰急书，草就《虚伪赋》。室外风飚，老夫神驰。疑朱漆凋落，叹韶华流逝。 |
|
|
