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14号去了西安碑林博物馆。 不得不佩服十三朝古都的文化底蕴，有幸福感。 本篇文章包含了100大洋的讲解干货，搞了2小时才浓缩出来得6分钟的独家音频资料。 【西安碑林博物馆】 开放时间：8：00-17：30 门票：75元 ↓下面是书上有的简介： 西安碑林博物馆是陕西创建最早的博物馆，创建于宋公元1087年，是收藏我国古代石碑最早也是最大的一块艺术宝库。 西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》（这两个石经后面会讲）。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。 好，书本讲解就到这里。 ↓下面是整理出来的独家讲解： 首先，进入碑林最先看到的一定是【碑林】的牌匾。这个牌匾是出自林则徐之手，是林则徐鸦片战争之后，被革职戍边新疆伊犁路经西安时写的。 问：碑林博物馆的【碑林】两字的牌匾有什么不同的地方？ ？ ？ ？ 答：碑字没有撇。 书法中，书法家写碑字都不加这一撇，为了字结构看起来对称美观，中国古代讲究对称美，所以为了书法字体结构的对称平整规正，所以很多字的笔画都可以增减笔画，不但这个碑字可以少写这一撇，平时写的流水的流上面那一点书法中也去掉了，这在书法中叫增减笔法。 有的字还可以调整结构呢，比如，群众的群，我们写的是左右结构，但在书法中可以写成上下结构，君在上羊在下；峰也会写成山字头，就这个字“峯”，前两天刚好在华山看到很多峰字，都写成了这个峯。 （忽略里面的傻子吧···） 碑林里看到的很多碑其实原来都不在碑林里，原来都是散落各地的，有的是在国子监（国家最高学府），有的是立在寺庙里面，有的是立在大家族的家庙里面为了记功或者记事历的，或者写一些儒家经典。这些都是北宋年间才陆陆续续搬到碑林里的。 碑林在北宋的时候是孔庙，就是拜祭孔子的地方，正门写着文庙两个字，因为唐玄宗封孔子为文宣王，所以孔庙也叫文庙。 进去我们看到的第一个碑就是唐玄宗写的字，这个碑就叫做：石台孝经碑。 这是原碑，不是复刻。 因为底座有三层石台，写的碑文是孝经，所以叫这个名字。 先看碑额，碑额上有16个大字，这个字是小篆，是李隆基的儿子，当时的皇太子李亨的书法，写着：大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台。 这个碑刻成于大唐天宝4年（公元745年），距现在已经1273年了。这个圣文神武皇帝就是指的李隆基，碑文的内容是隶属写的孝经，而且还为孝经做了注释，所以碑上有大字有小字，大字是孝经原文，小字就是注释。整个碑文的隶书飘逸端庄，典雅华美。 碑文中可以看到很多名句： “身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也。（左边第六列）”； “立身行道扬名立后世以显父母孝之终也。（左边第五列）”。 由此也看出来，古代人觉得孝敬父母不只是爱惜父母给的生命，更要立身扬名，光宗耀祖，为国家做贡献，这才是大孝。孝不仅指孝亲，最终指忠君报国，所以古代的帝王都很推崇孝经，作为一种治国思想刻在碑上，表明他要以孝治天下。 还有一些孝经里的名句，至今的领导人也非常喜欢沿用
“《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
其中，碑文中的渊字，有什么不一样呢？ ？ ？ ？ 答：渊字少了最右边的一竖。但是少了一竖整个字体并不对称，为什么要缺笔呢？因为为了避讳唐朝的第一位皇帝李渊的名讳。
这个碑有四种字体，第一面是小篆和隶书。再转到碑的右侧看，最上面的大字是行书，也是李隆基写的，写的是为什么要立这个碑：
“孝者德之本，教之所由生也，故亲自训注垂范将来，今石台毕功亦卿之善职，览所进本深嘉用心。” 就是说，百善孝为先，教育的源泉就是孝道，皇帝亲自把孝经抄写在碑上并且都做了注释，希望大家都能发扬孝的美德，这都是爱卿们的功劳，刻的特别好，所以皇帝下令把参与刻碑的人的大致的官职和姓名全部用楷书刻到石碑上。
这些人中还有我们熟悉的口蜜腹剑的李林甫。 这个楷书不是皇帝写的，是当时的国子监祭酒（相当于唐朝的教育部部长）的楷书。 石台上还镶嵌了很多花纹，有老虎，狮子，驯兽师等等，这三层石台代表了大地；抬头看碑首上刻了很多祥云，寓意着顶天立地，中间写孝经，意味着天地之间以孝立之。 这个碑当年刻好之后，最早立在国子监，北宋才搬到碑林的，立在这900多年了，是第一批搬到这里的碑。 这就是今天要介绍给大家的，久负盛名的石台孝经碑。 明日预告：西安碑林博物馆（二）——《开成石经》《大秦景教流行中国碑》以及颜真卿颜体的一些石碑。 |
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