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带走一盏渔火 让他温暖我的双眼 留下一段真情 让它停泊在枫桥边 无助的我 已经疏远那份情感…… 月落乌啼总是千年的风霜 涛声依旧不见当初的夜晚…… 我喜欢这首歌，不是因为毛宁的演唱深情、浑厚、到位，而是喜欢这首歌的曲词。非常的优美、缠绵、意境深远，蕴涵着一种淡淡的温婉和忧愁。我的理解，这歌词中应该描写的是一个非常经典的的爱情故事，青春烂漫的男孩和女孩是在一个秋日的晚上，在枫桥古镇边相遇、相识、相恋，最后因为不得已的原因，各自怀着一份对对方无尽的思念和真情分手，回到了各自的世界。二十年后的今天，两个已步入中年的男女，又在枫桥边相遇，面对江风渔火，古寺钟声，双方蕴积在心的二十多年的思念一下子爆发出来。经过太多的世事沧桑、太多的荣辱沉浮、太多的感情折磨，才知道站在面前的这个人，就是自已一生中要苦苦等待的这个人。一份真爱，已经错过一次，千万不能再次错过。那种久淤于心的祈盼、渴望、见到对方后的那种欣喜、以及对对方心思的猜度和心灵的感应都蕴涵在歌词所表达的意境中。 我只知道这首带点古色古香味道的爱情经典歌曲太优美了，能触动我们每个人感情深处最脆弱的那根神经。一种情，一种难以忘怀的情，经过许多年以后的风雨飘零，仍旧埋藏在心底，炽热不变，忠贞不渝。 我在反复吟唱这首歌的同时，在打听一个人，打听这首经典爱情歌曲的词曲作者。我以为，能写如此经典爱情歌曲的作者，一定是一位阅尽人间春色，历尽人间风雨，又对感情执着不二的性情中人。后来我才知道，他就是我国著名词曲家陈小奇先生。他的作品除了《涛声依旧》外，还写过许多首经典歌曲，都为人们所熟知，比如《大哥，你好吗？》《九九女儿红》、《我不想说》、《高原红》、《灞桥柳》，从此也捧红了一批歌手。在演艺圈他是被认为第一个为流行歌曲注入文化内涵的人。流行歌曲不仅仅是通俗易懂，是地摊歌曲，而应该有自已的文化魅力和文化内涵，陈小奇先生在这方面做了大胆的尝试，并且做得很成功。 因为喜欢这首歌，对歌手毛宁的一些情况也较为关注。毛宁是辽宁人，1969年出生。后来在广州新世纪唱片公司发展，成为签约歌手。《涛声依旧》使他一炮走红，红得发紫。之后，还推出了《婉君》、《蓝蓝的夜、蓝蓝的梦》等歌曲，拿回许多项国家级大奖，人气极旺，成为上世纪90年代最当红的歌星。毛宁人也长得阳光，帅气，很受歌迷们的喜爱。 毛宁是新世纪唱片公司倾心打造出的一位歌手，后来由于一些大众都知道的原因而淡出江湖，近些年才复出歌坛。 我是元旦之前到了苏州，参加第二届寒山寺文化论坛，才知道晚上在寒山寺举办的梵呗音乐会也请了毛宁，并且压轴戏就是毛宁演唱的《涛声依旧》。至此我才恍然大悟，陈小奇先生的这首《涛声依旧》歌词是根据唐代诗人张继先生的诗《枫桥夜泊》演绎而成的。只不过歌词里面添加了男女之间的爱情故事，这在张继的诗里是没有出现的。 怪不得意境这么幽美，故事发生的背景也这么富有诗情画意。故事的男女主人公也颇有点才子佳人的味道。原来这一切的一切都发生在苏州，发生在阊门外的寒山寺枫桥古镇上。 我对自已的孤陋寡闻感到汗颜。十几年来，我却对这首《涛声依旧》的歌词的创作背景一无所知，而我是这么衷情这首歌。 元旦前一天的晚上，空中飘着雪花，尽管天气很冷，但为一睹毛宁的风采，也为了再次听听毛宁演唱的《涛声依旧》，我还是和大家一起忍受着寒冷的包围。因为是梵呗音乐会，前面大都是一些僧人和居士表演的节目，也每每有精彩节目出现。直到晚上十点多钟，毛宁在台上出现了，掌声雷鸣般响起来。他穿着一件黑色的燕尾服什么的，我看不太清楚，发型做得很时尚，仍旧充满阳光和朝气。他开场白就说寒山寺的新年听钟声活动从1979年改革开放开始已成功举办了29届，他整整期待了29年，今年是第三十届，他才受到寒山寺的邀请，心情特别激动，也特别高兴。我想这台晚会因邀请到了毛宁才显得圆满。毛宁应该和寒山寺有缘分，要不怎么是他偏偏演唱那首《涛声依旧》，而不是别人，而且红遍大江南北，成为人们喜爱的歌手？ 他首先为大家演唱了《涛声依旧》这支歌，这也是他这次被邀请的主要原因。不知道年代隔得太久还是别的原因，我总觉得他这次演唱的水平远远不及1993年春晚演唱的水平，多少有点令人失望。我再找不到那种久违了的感觉和听这首歌的意境。后来，盛情难却，他在大家的一再恳求下，又演唱了《婉君》和《蓝蓝的夜、蓝蓝的梦》两首歌，和大多数歌手一样采取互动的方式演唱，他唱一句，观众和唱一句，效果更是欠佳。就这样，毛宁走了，他的精神状态很好。佛祖保佑，他已经走出过去的一段生活阴影，重新回到快乐、迷人的世界。他一定会找到自已感情的归宿地。毛宁离开了苏州，离开了寒山寺，而给我却留下了许多遐想。 张继算不上唐朝最著名的诗人，也做过一任地方小官。但唐朝是一个诗歌盛行的时代，群星灿烂，才人济济。张继流传到现在的诗，大概有40多首，主要是纪行游览、酬赠送别之作。但这首《枫桥夜泊》，使曾经并不起眼的寒山寺名声大振，也使苏州名声大振。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 “闻钟声，烦恼轻，智慧增，菩提生……”这是现代人赋予寒山寺钟声的新意，但我以为不无道理。 唐代诗人张继听到寒山寺的钟声定有所悟，才写下了千古绝唱《枫桥夜泊》。 寒山寺的钟声从南朝萧梁天监年间响到现代，足足有一千六百年的历史，期间不知道有多少人去除了烦恼，有多少人增长了智慧，也不知有多少人登上了菩提大道。 导游先生告诉我，张继被苏州人民誉为苏州的“宣传部长”。 张继的这首诗不仅入选《唐诗三百首》，也被选进小学、中学、大学的教科书中，甚至被入编日本学校的教科书《汉文》中。在东南亚、欧美，这首诗也倍受青睐，有广泛的影响。于是小小的一座寒山寺，从而家喻户晓，提升了苏州市在国内外的知名度，张继这个苏州的“宣传部长”当之无愧。 另外，历名上有许多人名、地名都争议颇多，这是由于这些年国家改革开放后，各地纷纷搞旅游开发引起的。文革期间大家在一阵扫四旧、打砸抢过后，许多庙宇寺院被捣毁，名胜古迹遭破坏。回过头来，大家才清醒发觉老祖宗留下的东西不但有人文价值、自然价值，还可以帮我们挣旅游观光收入，创外汇，经济价值更大。先是一些地方掀起了一阵子文化寻根热，什么伏羲文化、神农文化、轩辕文化，大家纷纷认祖归宗，海外华人中也出现了寻根祭祖的热潮。于是，政府出面，文化搭台，经济唱戏，为的是拉动一方经济。于是伏羲、神农、轩辕这些中华民族的人文始祖，成了许多地方争夺的焦点。不仅省与省争，县与县争，甚至一个乡镇的村与村也争抢，没有一点大文化的意识。互相拆台，互相谩骂，原因是他们能带来经济效益，并不是他们想孝敬老祖宗。人文始祖争完了，便开始争夺那些历史上有过的名人，比如，老子、孔子、杜甫、李白，这些人争来争去还不要紧，毕竟他们都是圣人或大师级的人物，给人们留下了一笔可观的精神财富。然后争夺历朝历代帝王将相、王公贵族，只要沾一点边，非得搞出个什么文化节不可，什么刘邦文化节、杨贵妃文化节，以及董小婉、苏小小等。他们的目的只有一个，只要你能为我挣来票子，争来效益，我就认你这个老祖宗。 于是各处的旅游景点相继出现了园中园这样的怪象，那些名人坐过的凳子、用过的梳子、洗过澡的池子，有影迹没影迹的统统被圈起来另外卖票收费，还大言不惭地立出招牌，此处系××××之处，可谓身价百倍。 不知寒山寺是否也有争议之处。总之，是张继的一首诗《枫桥夜泊》奠定了寒山寺在历史上的地位，严格圈定了寒山寺在中国苏州版图上的几何坐标。在这点上，张继功不可没。寒山寺僧众应该感谢张继，苏州人民应该感谢张继。 如果说，张继从唐朝开始做了苏州一千多年的宣传部长的话，那么到上世纪90年代初，著名词曲家陈小奇和歌手毛宁便接替了这个位置，但张继完全没有退出他的历史地位，而是象一位慈祥的老人一样，扶上马，送一程。 陈小奇演绎的歌词《涛声依旧》，有人喻为旧瓶装新酒。但经毛宁在当年春晚上这么一演唱，作为具有一定文化内涵的通俗歌曲，它的传播速度要比张继诗歌的传播速度快得多，以几何数字递增。随着现代网络媒体的普及，一夜之间可以说传唱大江南北，长城内外甚至大洋彼岸。 毛宁的演唱，也使寒山寺以歌曲的形式流传开来，并影响了整整两代人的审美感受。我们这一代人和儿子辈这一代人就是从小既读着张继的诗，又唱着毛宁的歌走过来的。陈小奇和毛宁铁定成为寒山寺形象的代言人，苏州形象的代言人。寒山寺想不出名，苏州想不出名也难。
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