小燕读水浒（三十三）
文/于小燕
《水浒传》里有一个奇怪的现象，整本书里几乎看不到一家普通农户。
中国是传统的农业社会，尤其北宋时期，经济繁荣，农业发达，《水浒传》作为一本写底层人民的书，里面有商人、地主、官僚、小手工业者、和尚、道人、强盗、小偷、街头混混，却没有一户自耕自种自食的普通农民家庭。
梁山108条好汉里，也只有九尾龟陶宗旺是农民，阮小二、阮小五、阮小七是渔民，解珍解宝是猎户。
不论是谁，走到哪里，遇见的不是庄主（保长），就是财主豪绅。不说遇见一个农家小院了，连一所茅屋、一扇柴门都没有。
王进逃出京城，走到天黑了，看见一户人家：
转入林子里来看时，却是一所大庄院，一周遭都是土墙，墙外却有二三百株大柳树。看那庄院，但见：
前通官道，后靠溪冈。一周遭杨柳绿阴浓，四下里乔松青似染。草堂高起，尽按五运山庄；亭馆低轩，直造倚山临水。转屋角羊牛满地，打麦场鹅鸭成群。田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数。
正是史进家。全村总共三四百户人家，都是史家庄客。
鲁智深离开渭州，遇见金翠莲，住到赵员外庄上。赵员外比史家只富不穷，甚至还可能兼做买卖度牒的生意。
然后又到五台山文殊院。五台山文殊院是文殊菩萨的道场，寺里有五七百僧人。
智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来；出得那"五台福地"的牌楼来看时，原来却是一个市井，约有五七百户人家。
智深看那市镇上时，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店，面店。…… 那汉子道："……本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们现关着本寺的本钱，现住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？"
显然这山脚的小镇，也是文殊院的产业，这些商家店主都是寺庙的佃户。
离开五台山，去东京，半路到了桃花庄，桃花庄主刘太公，也是一个大财主，平常手底下就使唤着几十个庄客。
就是已经败落了的瓦罐寺，以前也“田庄又广，僧众又多”。
《水浒传》里最穷的要数王有金的女儿，但她父亲以前是瓦罐寺的檀越，肯定也曾是个地主，就跟赵员外之于五台山文殊院一样，只不过王有金“如今耗尽了家私”。
鲁智深幸亏只是打坏了五台山文殊院的金刚和亭子，他若打坏了三世佛，赵员外也得耗尽家私。
小财主还罢了，尤其那些大豪绅，像柴进，他的房产地产还不止一处，有一个东庄，还有一个西庄。
总之每走一处，只要适于人生存的地方，不是有官宦人家，就是有财主或者土匪。
这些人霸占着多数的山地、湖泊、土地资源，使农民要么流离失所，要么沦为地主、富人的佃户。
宋朝建立之初，宋太祖赵匡胤为了鼓励农耕，下诏说：“有能广植桑枣、开垦荒田者，并只纳旧租，永不通检。”
既没有像唐朝初年通过均田、限田对土地资源实施一次“再分配”，也没有对土地买卖给予限制或打击，反而从立法的角度对土地交易进行保护。
这使得农民种植土地的积极性大涨，不断地开垦荒地，增加土地的种植面积。
然而，另一方面，“只纳旧租，永不通检”，使官僚、地主、土豪也钻了空子。农民开垦荒地，一年也就是多一亩两亩。
富人兼并土地，却是一下子几亩、几十亩。北宋朝廷实行“不抑兼并”的政策，放任地主阶级肆无忌惮地兼并土地，却享有不交或少交纳赋税的特权。
一方面土地高度集中；另一方面，国家财政收入不断减少。太宗时，土地兼并已十分严重，“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地”，至仁宗时，更是“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗”。
至英宗时全国土地总数中的三分之二已经集中在官宦人家、地方豪绅以及僧侣地主的手中，使大批农民失去田产，沦为佃户。
王安石变法，为什么连苏东坡那样头脑清醒、有学识的大文豪都反对？政见不同是一个方面，他们一大家子都是地主也是一个方面。
土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。大地主为了拥有更多的土地，采用各种卑劣手段， 尤其是发生天灾人祸的时候，地主巧取豪夺，让拥有土地的农民变卖自己的土地和房产沦为佃农。
尤其到了宋徽宗时代，朝廷也开始觊觎农民的土地。要求农户为自己的土地提供证明。结果好多农户，地是祖上置办的，又经了几次手，结果买来卖去，没有了地契，无法证明，朝廷就将超出原始田契的土地称为公田，农民作为佃户，须交纳公田钱。
后来又弄了个“西城所”，接管了公田，不顾宋太祖说的“有能广植桑枣、开垦荒田者，并只纳旧租，永不通检”，把所有荒地废田都作为公田，强令农民交公田钱。
又按农民田契券所载亩数，用新颁小尺打量，以其盈增立官租;或强指民间良田为官荒， 烧毁其田契，没为公田，令其纳租;或逼令农民耕种废堤、弃堰、荒山、退滩、河淤之地，强立官租。
十余年间，所夺民田达三百四十三万余亩。至宣和七年(公元1125年)， 由于京西、河北各地人民纷起反抗，被迫停罢。
这样，天下的农民多数都成了庄客、佃户，所以我们看到，《水浒传》里三教九流都有，而种自己地的农民甚少。投身梁山的人里也很少有农民。
但其实是有名有姓的少，无名无姓的不但有，还很多。比如说，史进离开少华山，他带去的庄客都留在了山寨。晁盖上梁山时，也带了愿意跟自己的庄客。
而且山上的大小喽啰，不尽尽都是失去了土地的农民和各行各业的底层百姓么？
