|
（网络图片，致谢原创） 在《暖水街的往事》“董永与暖水街的传说”成稿之后一年，正准备借牛年春节欢庆之际，把这些不太入眼的拙作发到微信群里面，让乡亲们重温一次董永与暖水街的传说故事。 不经意间看到暖水街同乡发在群里的一则“美篇”，一句话使我吃了一惊。 美篇用“悲泣的暖水街，泪奔的洈水河”为题，暖水街在五十多年前就已荡为云烟，今日又何来悲泣之说，我赶紧看完全图全文，一股怒气油然而升。 “美篇”作者说，大年三十吃过团年饭，一家人拿着香烛纸钱，去山边的董永坟前“送亮”，这是他们一家坚守了很多年的规矩。 来到董永墓前，眼前已是狼藉一片，与董永墓一体的那块巨石已经被人炸成了碎片，碎石散落半个山坡，董永墓虽未成粉末，但也是歪歪斜斜散在坡前，不堪入目，往日那又高又大的坟茔已然成了一个小土堆。 暖水街的董永实在可怜，没有人为他扬名，却有人要刨他的坟。凄惶！悲哀！“美篇”作者忿忿然怒气升起，这才发出“悲泣的暖水街，泪奔的洈水河”的感叹。 远离了故土的暖水街人之所以对故乡如此眷念，是因为那里曾经有过一条石板长街，有一眼温泉，还有那说不完、道不尽的董永传说与仙女的爱恋。 记得两年前，笔者开始写“暖水街的往事”，先后发了几篇在家乡和同学微信群里面，结果热议了好几天。有人说，找个有情怀的老板，让他出资重建一个暖水街，也有人说，以暖水街的温泉，董永故里打造一个旅游景点，招揽四方游客，让古镇重放光彩。 我老伴也把这些故事传到了她跳舞的圈子里，没想到，长沙城里的阿姨大嫂要组团来暖水街，来看看千年的老槐树，探访幽深的傅家大院，拜一拜董永墓，走一走古镇石板长街，还要泡一回暖水街的温泉。 遗憾的是暖水街的后人中有人目光太浅，浅到只能看见那块石头可以卖钱，他根本就不知道几百年传承的文化和那伴随董永长眠的巨石已是价值无边，尽管董永墓真假难辩，但是它毕竟传承了几百年，也成了文化经典。 他更不知道外面世界的精彩，全国为争夺董永故里，六省二十一个地方曾经打了几年的口水战。 十多年前，围绕董永故里的争夺战曾轰动全国，原因就是一张董永与七仙女邮票的首发权，引发了一场轰轰烈烈的争夺战。先从媒体再到法院，热闹了快两年。 2002年10月26日，国家邮政局发行了一套“民间传说一一董永与七仙女”的邮票，消息一公佈，全国六个省二十一个董永故里拼抢董永故里原地首发权，你争我夺，互不相让，都说自己是董永故里。吵了半年，接着官司打到了法院。董永故里的暖水街因为失去了古镇这个平台，没有人去组织，也没有人想到争夺董永故里会让这个山间小镇名扬大江南北。没有参加这场大争夺战，错失了让暖水街的董永走向全国的一个好机会。 接踵而来又失去了一次让暖水街走出大山，让董永故里走向全国走向世界的一次绝佳良机。 董永邮票首发权的争夺战硝烟刚刚散去，2006年申报“董永传说国家级非物质文化遗产保护项目”又跃然台面。当年有山东的博兴县，江苏的东台县，湖北的孝感市，山西的万荣县，河南的驻马店和武陟县同时申报。 这一次又是各家都有实证，家家都能引经据典，最后，湖北孝感，江苏东台，山西万荣，河南武陟四家获首批“董永传说国家级非物质文化遗产名录”。 董永卖身葬父的故事早在二千多年前就在长江以北很多地区广为流传。晋代有个叫干宝的人写了一本《搜神记》，书中记载：汉董永，千乘人，少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随，父亡，无以葬，乃卖身为奴，以供丧事。 说董永是山东博兴县千乘人氏，从小母亲早亡，与父亲相依为命，父亲身体很差，干活去的时候，董永用车推着父亲一道去地里干农活，父亲去世后，董家贫寒，只好卖身葬父。 三国的时候，曹操的儿子曹植在他所作的乐府诗“灵芝篇”里也说到，董永遭家贫，父老无財遗的诗句。可见，董永少小家贫，母亲早亡，卖身葬父，各地传闻大都相似。 巧的是，历史上还真有这么一个叫董永的人。汉宣帝时，山东有个叫董忠的人，因为告发了别人阴谋，而立下大功，被汉宣帝封为高昌候。这位高昌候就是董永的太爷爷，董忠的儿子董宏为人奸诈，仗势欺人，百姓十分憎恶。汉宣帝知道后，剥夺了董家的爵位，贬为庶民。二十七年后，东汉光武帝知道了董家的事，觉得董家毕竟对社稷有功，只因子弟不肖就削去爵位，好像做的有点太过，便差人找到了董永，董永便继承了爵位。 长江以北广为流传的董永故事多源于湖北孝感一带的民间传说。全国多位孝文化研究专家在查阅了大量史料，走访了各地的董永故里，最后得出结论，董永出身山东博兴县千乘村，在逃难中先后流落江苏，河南，湖北。 董永为什么要逃难，故事是这样传开的。当年董永父母身体都不好，母亲在病危时正好又赶上了山东暴发大规模的黄巾军起义，到处都是战乱，母亲去世的时候对董永说，带着父亲去中原避难。董永安葬了母亲，用一辆小推车推着父亲一路流浪，一路奔波，到了河南汝南（今驻马店市）没住多久，黄巾军又到了河南境内，董永只好继续南行，跑了千里路程这才来到湖北孝感。长年奔波，一路逃难，父亲的病越来越重，无钱就医，最后与世长辞。父亲死后，董永身无分文，只好卖身为奴，安葬父亲。董永的孝心感动了天上的七仙女，七仙女私自来到人间与董永成婚。 董永的传说在中华大地上盛传不衰，从北方流传到江南，从城市流传到乡间，二千多年从未间断。尽管人们都知道这是民间传说，抑或是神话故事，仍然笃信不疑，不能不说，董永卖身葬父这样的大孝品行，充分体现了中华民族精神文明的普遍价值。 孝文化是中华民族几千年文明中最重要的精神元素，孝行也是用来规范人的行为准则的一种精神缰绳，以至于现代社会的人们仍然把行孝作为一种不可逾越的道德底线而传承。俗话说，百善孝为先，孝在任何社会实践中已经成了不可替代的行为标准。 董永卖身葬父这种大孝之举也正是各个历史时期的统治者们所需要的一种社会精神，用它可以来稳定社会，教化百姓，所以各级官府都竞相采用这样好的教材，把他记录在自己任内的府志，县志里，即可以炫耀自己的政绩，又可以教化一方百姓。 几千年来，统治阶级都把“忠孝仁义”作为立国的精神支柱，把忠孝放在首位大力宣传和努力践行。西汉时期就有《孝子图》，后来又编撰了《二十四孝》劝孝书，把董永的故事列在了第六位，可见各个时期的统治者对忠孝思想的宣传力度已是到了无可复加的地步。 获首批“董永传说国家级非物质文化遗产名录”的县市，都有一个显著的特点，当地历代官员都把董永是本地人和董永的传说记载到了县志里面，这是支撑董永传说申遗成功的关键而有力的凭证，再加上现在的政府积极努力，最终入选成功。 虽说旧时官府修志有乱拉历史名人的弊习，但是把董永的大孝故事记入史册也是一件功德无量的事情。湖北孝感县志记载董永的故事最早，最多，历代官府都有记录。 为了宣传孝文化，上世纪八十年代，孝感市还专门成立了“董永传说研究会”，不久出版了一套“董永与七仙女的故事”一书。可见各地对董永文化现象认识的差异。 其它地方也不遗余力挖掘董永故事，打造董永故里。有资料介绍，全国有山东，江苏，安徽，山西，河南，湖北六省二十一处董永故里，当然不包含湖南暖水街的董永故里。 山西万荣县，河南武陟县都有董永故里，董永的传说与暖水街有很多相似的地方，有董永墓，也有槐荫树，还有傅家村和傅财主傅员外。流传的故事也大同小异，都有神话倾向。2006年5月山西万荣，河南武陟，江苏东台，湖北孝感四家董永故里首批申遗成功。到2019年十月全国还有十多个董永故里正在申请非遗项目。 董永在北方有二十一个故乡，那么江南有他的故乡吗？带着这个问题我在网上查询了几天，阅览了很多资料，均无答案，就目前的资讯来看，在江南暖水街的董永和董永传说可能是一枝独秀。 董永是暖水街人，董永传说在暖水街以至在古镇周边家喻户晓，妇孺皆知。董永墓，六合桥，槐荫树，槐荫土地庙，傅家坪里的傅家大院，都是董永在暖水街生活，劳作轨迹的凭证。 还有离暖水街二十多里的天供山仙女洞，更是董永与七仙女爱情故事的最好实证。仙女洞的由来记叙了一段美丽的爱情传说。当年七仙女私自下凡，在六合桥头与董永相会后结成夫妻，俩人十分恩爱，生下一儿一女，不久被天兵天将捉回天庭，七仙女强忍悲痛，再次偷偷下凡来会董永，怕被人发现，就躲在了天供山的山洞里，在山洞七仙女又与天兵天将大战了一回，山洞后来被人们叫成了“仙女洞”。 十分遗憾的是董永的传说在暖水街始于哪个年代，地方没有记录，官府也没有记载，因此很难判断。暖水街的董永与北方所传的董永，他们都是传说也都是神话，北方的官府代代都把董永传说记录在案。而暖水街却十分意外。 我以为造成这一结局的主要原因就是暖水街两省共管，两省谁也不管这才是根源所在，加上暖水街离澧州，荆州城又十分偏远，消息闭塞，交通不便，再好的故事也难传到官老爷们耳边。 北方四县申遗成功，就是得力县志里那么几句话的一小段，其它条件暖水街的董永传说跟他们同在一个水平线。 但是，暖水街的董永故事又提供了一条有别于北方董永的重要信息。董永婚后，儿子特别出息，自小勤奋读书，朝中殿前大考，高中状元，为家乡了“街”名，暖水街才得以名播湘鄂。 再说，暖水街董永与湘七姑的故事，有着浓郁的生活气息，他代表了一个时代的社会背境，故事更接地气。 美妙动人的故事之所以能流传千古，只能说明，人们对美好生话的渴求，是一个永恒的主题。 改革开放的初期，各地就开始拼抢打造董永故里，原因就是，人们发现了“名人效应”，利用名人或名人故里，开发旅游，一时成了各地政府招商引资，发展经济的一张名牌。 长沙城外，名人故居就很多：革命先贤郭亮的故居、国歌创作者著名剧作家田汉的故里，再远点，名震中外的清军主帅曾国藩的庄园。就连太平军大败湘军水师的靖港小镇，一家清末妓院，每天观光的人也是进出上千人。 还记得上世纪九十年代的石门夹山寺那场口水战吗？一个名不见经传的山里小寺院，被媒体炒得纷纷扰扰。有人说，闯王李自成兵败之后，隐姓埋名，削发为僧，出家在石门县夹山寺。湖南、湖北两地隔空笔战，拼抢闯王李自成。为什么？为争名人。由此可见，争抢名人或名人故里的目的，己经与经济利益紧紧的连在了一起。 有媒体报道，湖北孝感市从1984年开始，市政府就拨出百亩土地，投资亿元，建成董永公园，打造出人文景观十多处，招来全国各地游客。 江苏东台西溪古镇也斥巨资打造了一个“董永与七仙女文化公园”。 其它董永故里也纷纷建起旅游景观，各地车如流水，游客如织，财源滚滚。在休闲娱乐中，人们又一次领悟了中华德孝文化的深邃。旅游业快速发展，为社会提供了大量就业岗位，增加了丰厚而又可靠、绿色又持久的财源。 可惜的是承载董永传说的千年古镇暖水街，已经消失在了人们的视线里，尽管在古镇原址上董永的遗迹依稀尚存，但是与他休戚与共的古镇长街己成为过往烟云，留给人们的只是记忆里的那个董永传说的故事。 董永的故事尽管只是民间传说，但它昭示着人们对美好生活的向往，传颂着中华优秀文明。董永传说作为一个文化品牌，它的教化功能和弘扬孝贤文化起到了不可忽视的作用，对建设社会主义精神文明，和构建和谐社会有着很现实的实践意义。 二〇二一年正月 长沙 |
|
|
