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探秘津市中武当。当然也还有矗立在江西最南端龙南县武当镇境内,素有江西大门之称的南武当;还有位于山西省方山县境内,吕梁山脉中段的北武当山又名真武山;还有位于湖北省南漳县板桥镇的湖北第二大名观,中武当,又名''九龙观''等。鲜为人知的是,常德津市境内也有个中武当。因别于南、北武当,故称中武当。南坡有二口特别的井,...
津市市的宗教活动场所 | 中武当道观中武当道观。明洪熙元年,1425,华阳王朱悦耀谪居澧州,在中武当道观旧址建殿修宇。”民国21 年,1932 国民党军驻津第十九师师长李觉筹资重修中武当,恢复昔日胜况,门道嵌以“中武当”石额,檐墙上彩绘“八洞神仙”。1994年 中武当道观正式开放为道教活动场所。1996 年,台湾台北市文化三清宫宫主黄晓得先生...
澧县天供山传奇|明末军师宋献策。这位充满神秘色彩的人物,在历史的大舞台上留下了惊鸿一瞥,最终选择澧州天供山作为其修行之地,为这座湘西名山增添了一层神秘面纱,因此此山被人称之为养生福地。在天供山的传说中,晚年的宋献策褪去了军师的光环,回归了术士的本真。在天供山的传说中,我们看到的不仅是一个历史人物的归宿,更是乱世中知识...
澧阳寻古,文化溯源。我们的第一站是澧阳县古城旧址——澧县甘溪镇东门村。湖南省屈原学会常务理事、澧州屈原学会会长史开申则像一位敏锐的侦探,仔细观察着周围的地形地貌,不放过任何一个可能隐藏着历史秘密的细节,并不时与身边的人交流探讨,思维的火花在空气中碰撞。湖南省屈原学会理事、澧州屈原学会秘书长段和平认真地记录着每一个发现...
《中国书院名录》据清光绪年间编撰的《湖南通志》和《湖南全省掌故备考》,以列表方式记载:“溪东书院,宋宝庆间建于澧州白沙洲范仲淹读书处。”这样记述表明,人们视范仲淹澧州读书处在白沙洲,显然与前面介绍的范仲淹“澧州游学,栖息在澧城西隅临池洗墨”的史事不符,是对“宋范文正公尝读书于澧,后人慕之,建院祀焉”的误读。澧阳书院从...
澧阳平原:中国文明起源早期的领跑者。在澧阳平原,之所以一体化的聚落群会经历晚期类型围沟、濠沟、城址代表的三个小的发展阶段,就说明这些变化表面上是核心聚落防御设施的进步和防御功能的增强,但实际上更是聚落群一体化程度步步高的标志。彭头山时期整体只有16 个聚落,大部聚落群只有2 个聚落;之所以全国各地史前第一代城址都是单聚落城...
烟雨寻宋玉:一场跨越千年的文化叩问导读:2025年3月27日,澧县、临澧两地屈宋学会的文化交流活动如期举行。澧县澧州屈原学会在屈原广场进行了一系列拜谒活动后,携手临澧县宋玉学会,前往临澧县宋玉城(宋玉故里),寻根屈宋文化和踏勘历史遗迹——。澧县澧州屈原学会在屈原广场举行了拜谒活动后,我们便驱车前往临澧,去烟雨里寻找一个被岁月...
时至明朝天启初年的一天晚上,澧州士人吴征芳系昏入睡,忽见走来一位白胡子老者,站在前面说:“我是张庭兰,你们想恢复澧州风水吗?就按:“炮打猪羊让河道,下建宝塔镇河妖’这两句去办吧。李充嗣,字士修(?一?),明澧州(今澧县)人,原籍内江,父李吉安官华王府教授,遂落籍澧州。父亲是澧州志有传的明代澧州儒林六大宿儒之一,是当时的华阳王府家...
时至明朝天启初年的一天晚上,澧州士人吴征芳系昏入睡,忽见走来一位白胡子老者,站在前面说:“我是张庭兰,你们想恢复澧州风水吗?就按:“炮打猪羊让河道,下建宝塔镇河妖’这两句去办吧。李充嗣,字士修(?一?),明澧州(今澧县)人,原籍内江,父李吉安官华王府教授,遂落籍澧州。父亲是澧州志有传的明代澧州儒林六大宿儒之一,是当时的华阳王府家...
在湖南省鸡叫城遗址寻找4800年前的夏朝,追踪舜帝和困民国的踪影。距今4800年前后的鸡叫城遗址,位于湖南常德市澧县涔南镇鸡叫城村(原复兴村),属洞庭湖区澧阳平原东北部。上图是鸡叫城遗址考古出土的陶文,是笔者继续行文,追踪上古人物“舜帝”曾经生活在澧县鸡叫城的呈堂证供。澧县彭头山和鸡叫城内的“彭人”族群不但通晓中国话,还能够讲...
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