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域 晋风 面塑承载着三晋人对生命的崇拜和美好生活的向往。南路面花造型精巧，做工细致，色彩艳丽；北路面花造型简练，粗犷豪放，面味浓厚。太行山阳城一带的面花，造型介于二者之间，天真烂漫，朴实浑厚，不用笼蒸而是焙制；黄河东岸柳林县、中阳县的『枣山娃娃』独具特色，在高粱杆、竹签穿插连接成的锥形体上，塑出似人形、似花形的馍， 供奉天地、祭祀祖先。 霍州面塑当地人称为『羊羔儿馍』，取『吉祥』的寓意，以象征万事如意，多福多寿。每年农历二月十九的岚县面供，都会举办一场民间祭祀的面塑盛会，作品精美绝伦，造型各异，并融入了时代元素。面塑，是民间艺术的瑰宝，它完整地保护了中国传统信仰的基本形态，具有较高的文化艺术价值和典型的非物质文化特征。通过一代又一代人创造出的精美的面塑艺术品来寄托人们美好的愿望与追求外，更多的是以崭新的姿态彰显时代风貌，以民间文化绵延的力量助 推民族复兴中国梦的实现。 岁 时节 山西面塑主要包括两类 ：花馍和礼馍。花馍是配合岁时节令祭礼或上供的馍。如『枣山』在祭祀神灵之中，还寓意『早生贵子』。清明节的『寒燕儿』，寓意春意盎然、群燕落柳……礼馍，则是伴随诞生、婚嫁、寿筵、丧葬等人生仪礼而制作的馈赠物品。结婚的『龙凤呈祥』、『欢鱼吉兔』，祝寿的『大寿桃』。晋地人以面粉为原料，经过揉面、造型、笼蒸、点色而成，造型夸张、简练、质朴，具有鲜明的民间地域特色，互赠于亲戚乡里之间，传递着浓厚的乡里乡情，使得乡野生活有了仪式感。 礼 仪和 俗语说『有馍就有事，有事就有馍』，面花作为一种民俗事项的载体贯穿于人生礼仪的整个过程。满月，是人来到世界上的第一个比较隆重的仪式，外婆要做一个直经尺余的叫『囫囵』的食品，上有精细的十二属相造型，孩子属什么，就在那个属相上点一个红点，谓之『点头脑』。『囫囵』中间放置精美的龙、凤或虎头叫龙凤呈祥或猛虎驱邪。晋北人家则多做花馍，叫 『桃』，形状似乳房，乳头点红，馍上装饰各种花草，纹饰 吉祥图案。桃在古俗中本为驱邪之物，谐言『逃』，意为免灾。做成乳房状，是乡村民俗母性特征的一种隐喻手法。 十二岁时，要为孩子举行隆重的仪式，谓之『开 锁』，即『开窍』、『开慧』。家中要蒸大花糕，娘舅家要送一尊『圐圙馍』与一对『节节高面花』。俗语道『结婚胜如小登科』，迎聚之日早上新郎新娘各自吃一对『欢鱼吉兔』，洞房门顶上放一对用红线连在一起的面兔以象征玉兔金缘。实则兔之本意为虎，是民间镇宅驱邪的护佑之神。老人年至花甲，晚辈惯常要为之祝寿庆贺，以大寿桃、寿糕、寿桃、寿面、寿联、寿烛、寿酒等为老人添寿。 融 新姿 山西面塑艺术不仅蕴藏了深厚的民俗内涵，也凝聚了晋地人真挚的情感和代代传承的审美，散发着乡土气息，千百年来绵延不绝，在三晋大地上遍地开花，在黄土高原上熠熠生辉。来自全省的山西各地域面塑传承人，在继承中不断丰富着面塑的造型技艺与文化内涵，彰显新时代、新思想，他们既是文化遗产的传承者，也是人类民俗技艺的延续者，以最朴素的方式诠释生活之美，所演绎的神话传说、故事及作品所传达出的民俗内涵，使我们在社会变迁的潮流中能够不断凝望历史和记忆，有维系，有感动，有温度……
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