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如果大家觉得这样还复杂了，我推荐一招更简单的方法，也算是个人心得吧！叫做诗法三段论——初段、次段、三段——初段要专一，次段要广博，三段要脱化。或者叫做模仿、广博、通变三段。 初段重模仿：子曰“三人行必有我师焉”。韩文正公“古之学者必有师”。都是说一个师承的问题，有不有师承，这是一定的。学诗初段，要选定一家或两三家，不拘律绝词曲，或法唐贤李杜王孟，或宗宋贤苏黄辛柳，或宗渔洋神韵随园性灵。首先要把所师承的对象选准，了解他的师承、阅历、际遇、成就、风格等。对这些要如数家珍，把他的诗文篇篇读到，能背诚好。黛玉对香菱说取法门径要高，不要只看到“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样过于浅近的句子，她推荐就是五律学王七律学杜七绝学李，就是选择师承要高。俗话说，法其上者得其中，法其中者得其下，法其下者则不入流。大家也许会问，如何才能得其上？要得其上得师法造化师法自然，就是我们篇末会谈到的诗外功夫！还是先说初段吧！动笔之初，对师门遍和遍模，为之烂熟。初学写，要让人一看就知道师某家法某人，别人嘲也罢，笑也罢，立定脚跟。这段时期最难，多数人于此却步，难得深入，难成大器，此其原委。刘勰：“习有雅郑，并性情所铄，陶染所凝”，“夫有天才，学慎始习。斫梓染丝，功在初化，器成彩定，难以翻移。故童子雕琢，必先雅制”，“故宜摹体以定习，因性以练才”，这些都明确指出：学慎始，如斫梓（加工木器）、如染丝、如制陶，模子定了，就无法再来。况惠风：“学填词，先学读词，抑扬顿挫，心领神会。日久，胸次郁勃，信手拈来，自然丰神谐和矣。”李白就曾遍临文选。杜甫“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”（《咏怀古迹》）“窃攀屈宋宜方驾。”（《戏为六绝句》）“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”（《江上值水如海势聊短述》）“沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中”、“李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑”、“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”、“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心”（《解闷十二首》）“谢脁每篇堪讽诵”（《寄岑嘉州》）等等，可见他师法李陵、苏武、沈范、三曹、陶潜、谢眺、阴铿、何逊、王维等前辈和同辈都是他学习的对象。苏东坡为了学陶渊明，遍和陶诗。郁达夫，对李义山的诗推崇倍至。他的嫂子曾写信给他，向他学诗。他就回信说建议嫂子多读李义山诗集，说婉约流转，有令人仙去之感，最适合闺中女子模仿。大家千万不要小看了模仿这一关，这是任何文艺的不二法门，2004年中华诗词学会推出一个年仅十六岁的少年诗人叫黑黑（程黑羽），其实他的作品就是模仿，现在网上很多所谓的名家，有很多也还是模仿得好，只是有些模仿清诗等冷门，让人看不出师承。包括这次中华诗词研究院青年诗词峰会参赛选手，杀入百强的半数都停留在模仿阶段，只是像刚才说的模仿得好，蒙住了评委。小石源学诗，就是从模仿毛、郭开始的，启蒙作品大概是“千刀当剐唐僧肉”、“僧是愚氓犹可训”、“大快人心事”等等现在看来十足的“老干体”开始的。 次段要广博：次段则一反前法，要广征博引，黛玉说以三家作底子，再加上陶、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人。从诗三百骚经到古诗十九首，从三曹二谢到陶孟李杜苏辛秦七黄九陆游李清照柳三变，下及元好问李东阳陈维崧王士贞顾贞观纳兰公子袁枚赵翼蒋士铨沈德潜文廷式，以及近代的康有为秋瑾南社诸子夏承焘毛朱董叶陈，还有聂绀弩和网上诸家，这些都要有所涉猎。对各家不要模仿，但要了解，如陶渊明说的但读书不求甚解即是。杜甫：“转益多师是我师”就是这个意思。 三段须通变：这时要数典不忘祖，以中段功夫营养初段之神，存一家面目，出入各家，无古无今，无人无我，写个不停，写到极熟，忽然悟出师门精奥，笔底忽出天机，变动挥洒，成不粘不脱之势，方成学满。刘勰说：“夫设文之体有常”“通变无方，数必酌于新声。故能骋无穷之路，饮不竭之源。”如果我们死守前人的规矩，亦步亦趋，总还是前人的东西，必须变化才能成为自己的，走出不同于前人的路来。如四言的诗经体，骚的杂言体，汉魏南北朝的五言，唐人的律绝近体，宋人词，元人曲都是诗在求变过程中创造的辉煌。诗歌是这样，其他的文化艺术也是一样，如书法，宋人无法越唐人楷法规矩，只好另辟溪径，翻出行书四家。以后怎么办？也只有变化一途。变有形式的变，有表现手法的变，也有语言的变。 李汝启，网署小石源主人，一九六四年生于萍北石源，一九八四年毕业于赣南医学院。二00三年创办栗江医院。爱好传统文学，有《小石源集》、《小石源文集》、《萍乡历代诗汇》、《韵藻管窥——中国传统诗歌创作漫谈》、《医藻管窥——李汝启医学论文集》等。中华诗词学会理事、江西省诗词学会常务理事、江右诗社社员、《江右风雅》执行主编、萍乡市诗词学会副会长、上栗县诗词学会会长、上栗县楹联学会会长等。  |
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