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好运气来临的五大预兆 初六：履霜，坚冰至。 译文：脚踏着薄霜，就知道坚硬的冰层就要到来了。 《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 译文：脚踏着薄霜，就知道坚硬的冰层就要到来了，这表明阴冷之气开始凝结了。遵循大地的自然规律，坚硬的冰层快要形成了。 解读：初六简单的讲就是顺的意思。先有霜，后有坚冰，依着次序来，霜越结越厚，后来就成了冰。这是一种次序，我们做任何事情都要先小后大，先薄然后慢慢丰厚。 六二：直、方、大，不习，无不利。 译文：平直、方正、广大是大地的特点，具备这样的特点，即使到陌生的地方，也没有什么不利的。 《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 译文：六二的爻象是平直、方正，即使到陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道广大，包容万物的缘故。 解读：六二爻是坤卦的卦主。六二直、方、大，说的是大地的特点。古人认为“天圆地方”，大地是方的，四边是直的，又是广大无边的。这一爻是又中又正，引申到做人也要正直、方正、大气、中和。 六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。 译文：蕴含美德不是显露于外，这样可以坚守正道。如果辅助君王的事业，不以成功自居，最后才会有好的结果。 *注释——含章：饱含文采。可贞：六三阴爻居阳位，就像内含刚美而不轻易显露，所以可守“贞”。王事：国之大事。终：古人讲终，多指好的结局。知：读为智。光大、广大。 《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。 译文：蕴含美德不是显露于外，这样可以坚守正道，说明六三应当等待时机发挥作用；善于辅佐君王的事业，说明六三的智慧光明远大。 解读：六三处在下卦之上，上卦之下，位置不中不正，形势不利，守坤道而行辅佐之事，确实颇多艰难之象。这里说含章，即把自己的才华隐藏起来，要有忧患意识，要含蓄、收敛。在高位或凶险之时，不要显示自己，要顺从别人，这是一个转变，虽然不易做到，但也要努力，不然会有凶险。能含晦藏美，慎行免咎，的确有其过人之智慧，终于成功。这就是老子所说的“为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 六四：括囊，无咎无誉。 译文：扎紧了口袋，如缄口不言，没有咎害，也没有赞誉。 《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 译文：扎紧了口袋，如缄口不言，没有咎害，是说谨慎才没有祸害。 解读：六四，到了这个爻位更要警惕、谨慎，因为这是上卦的开始，大多为惧，所以这时候要把才华彻底隐藏起来，才能求得平安，为什么呢？因为只有谨慎才能避免灾祸。 六五：黄裳，元吉。 译文：黄色的裤子，最为吉祥，大吉大利。 《象》曰：黄裳元吉，文在中也。 译文：黄色的衣服（这里指裤子）大吉大利，因为黄色代表中道，黄色的衣服象征着人内在的美德。 *注释——裳：即裙、裤。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。文：饰。衣与裳都是身上的装饰，这里的“文”比喻人的美德。 解读：六五经过了含蓄和隐藏，大吉大利。表面上看是穿黄色的衣服，实际上是表示要守中道。因为黄色是大地的颜色 ，是中央的颜色，表示要具备大地之德。“裳”表示要居下不争，因为“裳”是下衣，上衣下裳，只有这样才能“元吉”。 上六：龙战于野，其血玄黄。 译文：龙在大地上争斗，血流遍野。 《象》曰：龙战于野，其道穷也。 译文：龙在大地上争斗，说明坤阴极盛已经发展穷尽，引申至人事比喻人走到了穷困的绝境。 *注释——玄黄：血流的样子，借为泫潢。谓血流得多。血流遍野。天为玄（青色），地为黄色，玄黄是阴阳争斗造成天地混乱、乾坤莫辩的象征，这是再遭不过的事。 解读：坤卦六爻本来的坤顺乾、阴从阳的发展过程，到了上六这一爻，坤阴发展到了极盛，高亢到要和乾阳一争高低，甚至与乾交战，这就是爻辞说的“龙战于野”。坤阴一反柔顺从阳的本性，而与乾阳争斗，势必两败俱伤，血流遍野。天为玄（青色），地为黄色，玄黄是阴阳争斗造成天地混乱、乾坤莫辩的象征，这是再遭不过的事。正如乾阳之道发展至穷极会导致“亢龙有悔”一样，坤阴之道的辅佐者，要居卑而静，当其事业和声誉发展到极盛之时，必须警惕与乾阳争斗的局面出现。这就是上六爻辞提出的告诫。 用六：利永贞。 译文：用“六”数，有利于永远守持中正之道。 《象》曰：用六永贞，以大终也。 译文：用六爻辞说，利在永远贞正，如此则德业广大。用六，永远守持中正之道，说明阴以返阳为终结，阴盛到了极点就会向阳转化。 解读：用六，《坤》卦特有的爻题。犹言六爻皆六。“六”为阴爻，故所得之卦为坤；六又为变爻，六个阴爻都要变为阳爻，那么整个坤卦将变为乾卦，坤虽变而为乾，坤性永远保存；坤性虽然保存，却已带有乾的精神。就是说，阴柔之性中带有阳刚之质，这无疑是有利于永久守持坤之正道的。乾卦“用九”是刚而能柔，坤卦“用六”是柔而能刚。刚柔相济之旨含于其中。这里同时显示出阴阳转化的规律。阳为大，阴为小。坤卦“用六”，诸爻皆由阴转阳，所以《象传》说“以大终”，可见阴极必然返阳。 作为六十四卦中唯一纯阴的坤卦，代表着承载并化育万物的大地，其宽厚、包容、安静的胸怀，需要我们循序渐进的修持，即所谓冰冻三尺非一日之寒。到达一定的程度不能忘记根本，即天地、阴阳和谐之道，避免不必要的争斗，才能获得幸福。 |
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