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乾卦说完我们来聊坤卦，其实乾卦中还是有很多名句的，比如：天行健，君子以自强不息；潜龙勿用；飞龙在天；亢龙有悔；群龙无首等等，从乾卦中我们可以学到很多哲学思想，其实《周易》讲的就是古人很朴素的哲学思想。 坤卦：代表地，乾卦代表天，和乾卦对应，就是下图的卦： 卦辞原文：元亨，利牝（pin第四声）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 译文：很顺利，应当像牝马一样地坚持下去。君子应当有所作为，先迷惑后得到主导，有利；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。 卦辞是什么意思呢？就是君子要像母马那样柔顺地寻找目标，坚持下去，过程可能不顺利，但结果很好，方向很关键，持之以恒的坚持下去定会有所作为。 初六： 原文 ：履霜，坚冰至。 解说：看过前文的都知道，第一爻的位置是阳位，阴爻在阳位，不当位。而且，第一爻和第四爻之间没有有应的关系，表示二者不协调。第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，这一条爻是阴爻，表示主方的行动是阴。如果主方不改变消极被动，关系可能发展得更差。“坚冰”形容那种更冷的关系像是冻得坚硬的冰。关系向更冷淡的方向发展，不利于主方，主方应当积极主动些，扭转这种不利趋势。 六二： 原文：直方大，不习无不利。 译文：平直方正而广阔，不熟悉地形也不会有危险。 解说：这条爻在主卦的第二个爻的位置上，卦中第二、四、六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻在阴位，当位，但是不有应。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴性表示主方的素质较差。“直方大”是地的形象，古人认为大地是平面的，不是球形的，是方的，符合平直广大的特点。这里用地的形象描述主方的素质，即使不了解地形，也没有不利的后果。为什么？因为当前的主客双方关系提供了主方发展的空间。但是，“无不利”不等于“有利”，没有不利的后果不等于后果是有利的。“无不利”这个判断词是中性的。感觉此爻还是要君子积攒实力，打基础，以图后事。 六三： 原文：含章可贞，或从王事，无成有终。 译文：能够胸怀锦秀才华含而不露、不张扬，又肯把这种品德坚持下来，若追随君王行事，是不会有成就的，但能够得善终，感觉有点中庸的意思。 解析：这是坤卦第三爻的爻辞。第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，这条爻是阴爻，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与第六爻不有应。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是态度随和，不求制约主方，所以爻辞是“无成有终”。 既柔顺，又谦虚，这样的品德可以说是好到了极致，辅佐君主而得善终是理所当然。但是一味地退让，离成就就远了，所以说无成。反过来看，要是想有点成就、想有点作为，与世无争是不可能的，就得争，就得进取。这样的争、进取就会让君主觉得你有所图、有所谋，那么危险就会接踵而来，怎么会善终呢？ 所以《周易》是讲辩证的，一直这么感觉。 六四： 原文：括（g u a第一声）囊，无咎无誉。 译文：扎紧袋口，既不必咎怪也不必赞誉。 解说：这是坤卦第四爻的爻辞。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，这条爻是阴爻，表示客方的行动是消极被动。第四爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，与第一爻不有应。当位表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方也消极被动，不能利用这个有利于主方的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素，所以爻辞只是说“无咎无誉”。 六五： 原文：黄裳，元吉 译文：黄色裙裳，很吉利。 解说：这是坤卦第五爻的爻辞。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，客方的的素质是阴，客方的素质不佳。“黄裳”指黄色的裙裳，古时侯服装上衣下裳，皇帝上朝时穿黄袍，可见黄色服装与尊贵和吉利有关，这里，“黄裳”比喻客方的素质对主方的影响。客方素质欠佳，为主方创造了有利条件，像是“黄裳”。“元吉”，很吉利。这里所说的“元吉”仅仅是针对客方的素质对主方的有利方面而言，而与其它的事情无关。坤卦第五爻是阴爻在阳位，不当位，与第二爻不有应。不当位表明客方素质比较差，有可能企图窃取主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳。该爻是坤卦主爻。身着黄裳，最为吉祥。裳是下身的衣服。用黄裳来象征因为众人的比辅而成为下位的君主，接下来就要挑战上位的君主了。 上六： 原文：龙战于野，其血玄黄。 译文：龙在郊野相斗，滴下黑黄色的血液。 解说：这是第六爻的爻辞。第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴爻，表示客方态度随和。“龙战于野”中的“龙”象征主方与客方。第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，与第三爻不有应。当位表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方的态度也随和，主方不想制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。所以爻辞中没有判断词。所以爻辞说：“龙战于野，其血玄黄。”龙在野交战，天地混杂、乾坤莫辨。下位之龙挑战上位之龙，在牧野大战，流血漂杵，惊天地而泣鬼神。这一爻似乎是说周武王的军队和商纣王的军队在牧野决战，周朝夺取了政权。坤不可能永远处于下位，在时机成熟的情况下，有可能通过挑战上位而变为上位。 用六： 原文：利永贞。 译文：利于长久地坚持而不做改变。 解说：在坤卦的六条爻的爻辞之后，附有用阴，特意说明如何运用阴。阳象征变化，阴象征静止。但是，实际上事物总是在变化着的，客方造成的环境在变化，主方自己也在变化，即使主方努力保持不变，静止只是暂时的，主方应当耐心地等待时机，让事情朝有利于主方的方向发展。用六是说下位的君主终于变为上位的天子，因而要长久地坚持下去而不做改变。这是扭转乾坤、改朝换代、改天换地的沧桑巨变。实际上就是六爻同为六而变，也就是乾坤扭转，所谓的“变卦”就是这个意思。 坤卦中的名句：地势坤，君子以厚德载物。 坤卦的哲学：乾坤相对，用现在的话说，坤是领导的得力干将，他有才华而不张扬，德才兼备，尽力辅佐居于上位的领导，谁不喜欢这样的部下呢，但江山代有人才出，青出于蓝而胜于蓝，历史的潮流是任何人无法抵挡的。无疑，坤卦的结果是圆满的。 |
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