乾卦

乾卦是《周易》第1卦，代号是7:7 ，主卦和客卦都是1卦乾卦 ，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

乾卦结构

红色的爻在第一、三和五的位置上，这三个位置叫阳位，阳爻在阳位，称作当位，这三条爻都是当位，这是三个对主方有利的潜在因素。卦中，第二、四和六的位置，叫阴位，阴爻在阴位，称作当位，阳爻在阴位，称作不当位，这三个位置上的爻都是阳爻，都不当位，这是三个对主方不利的潜在因素。没有有应的爻，这表明主方与客方当前关系中，没有和谐，只有矛盾。换句话说，乾卦中，六条爻所表示出的对主方有利或者不利的因素，都是潜在的，没有真正的，关键在于主方如何处理，利用有利的潜在因素，避免发生不利因素。还要注意，主方不能改变客方的情况，只能使主方自己的情况发生变化。

主卦的三条爻

主卦下爻代表主方的行动，当位，这是对主方有利的潜在因素，主方不须要改变自己的积极主动行动，但是，须要耐心地等待客方发生变化，一旦客方有消极被动表现，就是好机会，捕捉这样的良机。

主卦的中爻代表主方素质，不当位，表示在与客方相处中，主方的良好素质可能受损失，这是对主方不利的潜在因素。为了避免这种不利的潜在因素成为真正的对主方不利的因素，一方面，主方不能自满，要努力找出自己的不足之处，找到可以从客方的良好素质取得补益的地方；另一方面，要用自己的积极行动和坚定的态度保护自己的良好素质。

上爻代表主方态度，当位，表示这是一个对主方有利的潜在因素，主方可以用强硬态度，不让客方伤害自己的素质。不过，客方态度也强硬，主方应当耐心地从客方的态度发现可以利用的机会，从而抑制客方，保护自己的素质，或者从客方的良好素质获益。这里要注意，上爻是对中爻的补充，中爻与上爻都是阳爻，表示素质非常好，实力非常强大，这就存在傲慢和粗暴的可能，所以，主方在保持强硬态度的同时，要避免强硬过度，避免傲慢，避免粗暴。

乾卦的爻辞描述了龙。

（机会不到时像巨龙或是潜伏深谷，或是腾跃而起，不会有灾难。

（像）看见龙出现在大地上，有利于大德大才的人出来治世。

他终日兢兢业业，晚间保持警惕，

（他像）龙有时在深渊中跳跃，（随时准备跃出去），

（一旦机会到来，他就像）龙在天上飞舞，表现得（真正）像大人物。

（注意啊）高傲的龙，（会）有悔恨。

与别的卦不同，乾卦有一条用阳，用阳突出了克服缺点亢的重要性，没有亢，就“见群龙无首”，就吉。

正是由于乾卦的强健性质和亢的缺点，7:7卦乾卦，并不是特别对主方有利的卦，在整个卦爻辞中，没有一个“吉”字，只有“亨”、“利”、“悔”和“咎”等比较一般的判断词，仅仅是在用阳中，在“见群龙无首”的情况下，才有“吉”。

乾卦卦辞

〖卦辞原文〗元亨利贞。

〖译文〗很顺利，利于坚持下去。

《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。

乾卦初九

〖原文〗潜龙勿用。

〖注释〗①初九：爻题。易卦的爻题，以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以初、二、三、四、五、上标示从下至上各爻的顺序。就各爻在全卦中的关系而言，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位;而二、五又分为下卦与上卦的中位，初、四分为下卦与上卦的下位，三、上分为下卦与上卦的上位。《文言》还将二看作地位，五看作天位，三看作人位。阴爻、阳爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系。②潜龙勿用，比喻君子压抑予下层，不能有所作为。

〖译文〗潜藏的龙，不要施展威力。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方的积极主动是对主方有利的潜在因素；不有应表明这种有利的潜在因素并不是真正的对主方有利的因素。主方不可盲目行动，应当耐心地等待时机，“潜龙，勿用”，在发现有机可乘的时候，立即行动。

【象传】潜龙勿用，阳在下也。

〖译文〗《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。

乾卦九二

〖原文〗见（xiàn）龙在田，利见大人。

〖注释〗①见，读若现，出现。见龙，系“龙见”的倒装，犹言龙出现。在田，犹言出现在大地上。“出潜离隐，故曰见龙，处于地上，故曰在田。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰。三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二五焉。”王弼对于《乾》卦整体结构的解说颇为有理。本卦阳爻，由初爻而升到上位，爻辞以龙在地下，人间，天空各个层次的变化来比拟这一爻象，从而附会出人在人生的不同际遇中的自我作用和命运。见龙在田，爻辞以龙出潜在田，表示初九阳爻升进一步，居于下卦中位。此位象极佳，比喻君子挣脱了压抑的处境，开始步予社会生活，创造建功立业的条件。

〖译文〗龙在田野里出现了，利于表现为大人物。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位表明这是对主方不利的潜在因素，一方面，主方可能为自己的良好素质而自满，缺乏从客方吸取补益的要求；另一方面，主方的良好素质可能被客方窃取，遭受损失。不有应表明客方素质也良好，客方没有窃取主方利益的要求，这主方的良好素质还不是真正的对主方不利的因素。不过，主方还是应当保护自己的利益，避免不利因素发生。“见龙在田”，田是出庄稼的地方，龙不驻守海底龙宫，也不上天造雨，而在田野守卫庄稼，并且守卫庄稼时展示出巨大的威力，“利见大人”，这些都强调保护主方自己利益的重要。

【象传】见龙在田，德施普也。

〖译文〗《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。

乾卦九三

〖原文〗君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

〖注释〗①乾乾，勤奋努力。②惕，警惕。若，助词，无义。厉，危险。无咎，没有灾难。本爻为阳位，居下卦之极。根据《系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”的理论，可见本卦九三之爻，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。

〖译文〗有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位表明主方强硬态度是正确的，主方需要强硬态度以保护自己的利益，并且在与客方的较量中取得优势，这是对主方有利的潜在因素。然而，客方态度也强硬，客方并不接受主方压抑，这潜在的有利因素没有成为现实。由此，主方须要继续努力增强自己的素质，“君子终日乾乾”，切不可盲目自满，要保持对客方的警惕，“夕惕若，厉无咎”。

【象传】终日乾乾，反复道也。

〖译文〗《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。

乾卦九四

〖原文〗或跃在渊，无咎。

〖注释〗①或跃在渊，九四阳爻居上卦下位，根据《系辞》“二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧”的理论，可见本卦九四之爻，象征着处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞以龙跃深渊为喻，龙跃入深潭，退可藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外，进退有据，潜跃由心，喻指君子处境从容，故无灾难。

〖译文〗龙可能一跃成天龙，也可能还在深渊，无所怪罪。

〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方的积极主动可能损害主方的利益，是对主方不利的潜在因素；不有应表明客方的积极主动与主方的积极主动有矛盾，由于这矛盾的存在，这潜在因素不能成为事实。因此，主方必须谨慎行动，“或跃在渊”，这是客观形势的需要，不要怪罪主方，“无咎”。

【象传】或跃在渊，进无咎也。

〖译文〗《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。

乾卦九五

〖原文〗飞龙在天，利见大人。

〖注释〗飞龙在天，喻君子处尊贵之位。

〖译文〗龙在天上飞舞，利于表现得像大人物。

〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，不有应表明在素质方面不存在主方和客方的阴阳和谐关系，不存在主方自然从客方素质得益的可能，主方应当积极主动地从客方的良好素质夺取利益，“飞龙在天”，并且展现出自己的全部威力，“利见大人”。

【象传】飞龙在天，大人造也。

〖注释〗造，朱熹说：“造，犹作也。”大人造，犹言，(九五爻象表明)尊贵的君子大有所为，大有造化。九五之爻，居阳位，又处于上卦中位，可谓性象相合，所处得当，喻指君子处世得意，其事业如日中天。

〖译文〗《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。

乾卦上九

〖原文〗亢龙有悔。

〖注释〗亢，王肃说：“穷高曰亢。”子夏《传》：“亢，极也。”悔，《系辞》：“悔吝者，忧虞之象也。”亢龙有悔，以升腾到极高处的龙，喻指身居崇高地位的统治者，脱离臣民，孤高无辅，必遭灾祸。因为上九之爻，居全卦之尽头，在本卦系统中，乃是孤立无援之象。

〖译文〗高傲的龙，有悔恨。

〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位表明客方的态度强硬，是对主方不利的潜在因素，主方有可能受到客方的压抑；不有应表明主方态度也强硬，不接受客方压抑，这不利的潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。然而，第六爻是对第五爻的补充，第五爻和第六爻都是阳爻，表示客方素质非常好，实力非常强大，因此，客方可能强硬过分，显得傲慢与粗暴；另一方面，第三爻是对第二爻的补充，主方态度也可能强硬过度，也表现得傲慢和粗暴。主方和客方都是“亢龙”，主方的傲慢与粗暴有可能激励傲慢的客方更粗暴，从而使主方受到损失，主方为之悔恨，“有悔”。

【象传】亢龙有悔，盈不可久也。

〖译文〗《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。

乾卦用九

〖原文〗见群龙无首，吉。

〖注释〗用九，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。

〖译文〗出现龙群，看不出首领，吉利。

【象传】用九，天德不可为首也。

〖译文〗《象辞》说：六爻全阳，纯阳纯刚正是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。

〖注释〗用九天德，因《乾》卦六爻皆为九，属纯阳纯刚之性，这正是天的品德的最为集中的反映。