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小过卦第六十二：艮下震上（雷山小过） 行动有度，顺势而为
【原文】 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。 《象》曰：弗过遇之，位不（dàng）当也。往厉必戒，终不可（cháng）长也。
【注释】 (1)无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞：“弗过”，指九四失位不过刚；“遇之”，谓得遇初六；“往”，指前往应初。此谓九四阳居阴位，不为过刚，遂能得遇下卦之初，有“宜下”之象，故“无咎”；但既已失正，若主动前往应初，则失自慎静守之道，故戒以“往厉”，并告其“勿用”、“永贞”。 【译文】 九四，没有祸患。凡事不过分强求，自然得遇顺境。若主动进取会有凶险，务必心存戒惕，不去尽施才用，永守中正之道。 《象传》说：“凡事不过分强求，自然得遇顺境”，因为九四居位不当。“若主动进取会有凶险，务必心存戒惕”，因为若过分强求终将不能长久无害。 【解说】 第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。鸟比拟客方，鸟总想飞走，这不是主方所能决定的，主方不应当受到怪罪，“无咎”。鸟还没有飞走，主方可以去遇上它，设法阻挡它，“弗过遇之”。应当警惕，鸟一旦飞走了，再捕获就难了，“往厉必戒”。主方应当改变消极被动，不能永久不变，“勿用永贞”。 第四爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；与一阴有应，表明主方消极被动，正好是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。不过，这种情况是现实，不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。同时，主方应当极力改变这种不利状态，所以爻辞说“勿用永贞”。 从卦象上看，“九四”以阳爻居阴位，上临“六五”之君位。“九四”居不正之位，最好要谨守柔顺之道，不可主动去巴结或是征服“六五”，以求其重用自己。只应该等“六五”自己前来“遇之”。在“九五”面前，不要过于逞能，要保持警惕，永守中正之道，才可平安无事。 “九四”爻辞的“无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞”，第一要想自己免于灾祸，就要使自己功德威望在不要超过其君主的情况下相遇；第二如果不注意这一点，再要赶上或超过君主，这必然凶厉，一定要引起警戒；第三此时只有不尽显才华，自恃功德，才能永远保持贞正，免遭残害之祸。这一爻强调：刚与柔、过与敛，必须因应变通，不可固执。 【原文】 六五：密云不雨，自我西郊，公（yì）弋取彼在穴。 《象》曰：密云不雨，已上也。
【注释】 (1)密云不雨，自我西郊：义与《小畜》卦辞同。此处说明六五以阴居尊位，下无阳应，犹如西郊阴方唯浓云密布，无阳而不能化雨；象旨正合“小者过于大”、“不可大事”之义。 (2)公弋取彼在穴：“公”，指六五；“弋”，用缴（细绳）系在箭矢上，所以射高也；“在穴”，所以隐伏而在下也，即藏于穴中的狡兽，喻隐患、弊端。公以弋缴而取穴中之物，犹圣贤虽过行其事，意在矫下也。此句承前两句之意，说明六五虽不能治天下，但作为“王公”则能过行其臣职，竭力除害矫弊。 (3)已上：指阴已居上，未得阳和，故“不雨”。 【译文】 六五，阴云密布却没有降雨，从西郊压过来。王公竭力用带绳子的箭，射取隐藏在洞穴中的野兽。 《象传》说：“阴云密布却没有降雨”，是因为六五阴气旺盛已经高居在上。 【解说】 第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴爻，表示客方素质不佳，比如：资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低等。而与此同时，主方素质也不佳，主方并不能从客方获利。主方须要等待时机，乘机发展自己，目前只能“密云不雨，自我西郊”。在周文王的时候，周国在西边，所以说，“自我西郊”。如果机会到来，那时，客方就像是落在地坑边上的小鸟，主方就应当乘机获利，就像是用带绳的箭射中小鸟，再从地坑中取出小鸟。 第五爻是阴爻在阳位，不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方要求补益，是潜在的对主方不利的因素；与二阴不有应，表明主方的素质也不佳，不可能满足客方需要，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断辞。 从卦象上看，“六五”属于阴爻居于君位，失位，喻指治国能力很差。“密云不雨，自我西郊”，是说在西郊之上，天上布满了黑云，大有风雨来临之兆，而阳不上交，故“不雨”；在古人看来，云彩自西向东，是不会下雨的。“公弋取彼在穴”，是说此时手持带绳子的箭潜伏在隐蔽的低凹洞穴中以待敌，有雌伏以避祸的意思。这一爻强调：过度强求不足以成大事。 【原文】 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾（shěng）眚。 《象》曰：弗遇过之，（yǐ）已亢也。
【注释】 (1)弗遇过之：阴阳之气，同类则相拒，异类则相感。上变阳则与三相失，弗能亲遇，但有过之而已。先曰“弗遇”，见上本有可遇之道，其弗遇也，其自为之也。此句说明上六居《小过》之终，阴处穷高，过越至极，不仅不能应合在下之阳，且己身之亢已超过阳刚，故谓“弗遇过之”。 (2)飞鸟离之，凶，是谓灾眚：“离”，通“罹”，谓遭受，此指飞鸟遭射；“灾眚”，即灾殃祸患。以小人之身，遂至上极，过而不知限，至于亢也。过至于亢，将何所遇？飞而不已，将何所托？必遭罗网。灾自己致，复何言哉？此以飞鸟穷飞遭射之象，喻上六过极自取灾凶。 【译文】 上六，没有遇合于刚正，超越成为嚣张乖戾，正如飞鸟不停地飞动陷入罗网，有凶险。这就是灾殃祸患。 《象传》说：“没有遇合于刚正，超越成为嚣张乖戾”，因为上六已居亢极高位。 【解说】 第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴爻，表示客方态度随和。客方可能用随和态度，绕过主方监视，主方没有遇到客方，客方就离开了，“弗遇过之；飞鸟离之”。一旦客方飞走了，客方将获得发展空间，对于主方来说，是“灾眚”。 第六爻是阴爻在阴位，当位，表明客方态度随和，便于主方制约客方，是潜在的对主方有利的因素；与三阳有应，表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。这是主方维护自己利益的好机会。然而，主方素质不佳，实力薄弱，强硬态度没有足够的力量支持；与此相反，客方在积极主动地谋求发展，其结果是客方的素质得到改善，素质改善首先表现在态度上，态度将变得强硬，情况将反过来，对主方很不利，所以爻辞说“凶”。 从卦象上看，“上六”以阴爻居于柔位，得位。其处于小过卦的顶端，个性固执，听不进去逆耳忠言。其与“六五”之君逆比。小过卦辞里指出“不宜上，宜下”，可是“上六”不懂得谦退自抑，行为和威信千万不要接近与超过其君王，就好比飞鸟冲天而去，失去控制，这样很凶险；结果是有如鸟儿自投罗网一样，会遇到凶险，是谓“弗遇过之，飞鸟离之，凶”。“是谓灾眚”，是说这就叫大祸临头。这一爻强调：极端超越，必然招致灾祸。 【注释】 第62卦，雷山小过（小过卦），行动有度，中上卦。 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧， 爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 《小过》卦是异卦（下艮上震）相叠。《艮》为山，《震》为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称《小过》，象征“小有过越”。《小过》卦代号是1:4。主卦是1卦《艮》卦，卦象是山，特性是被动和阻止，阳数是1；客卦是4卦《震》卦，卦象是雷，特性是运动而乏力，阳数是4。客方像一阵阵响雷，主方像山一样屹立不动。山挡住了一些雷声，雷还是从山顶传出去了。 在主卦中，下爻不当位，中爻和上爻当位。不当位指阴阳属性位置不恰当，对主方不利；当位指阴阳属性位置恰当，对主方有利。主方应当变化主卦的下爻，保持中爻和上爻不变。下爻代表主方的行动，阴爻的表示消极被动，主方感到疲乏，不求发展，多保守，多防卫，甚至甘心落后，愿意接受衰落、老化的现实，这样在客方的攻势前，可能遭受损失。主方应当振作起来，扭转被动局面，维护自己的利益。中爻是阴爻，表示主方素质不佳，是促使主方积极进取的动力。上爻是阳爻，表示主方态度强硬，有利于制约客方，也对主方有利。因此，在主卦方面，可能发生变化的是下爻，而中爻与上爻将维持不变。 在客卦中，下爻表示客方积极主动，有可能损伤主方利益，对主方不利；中爻表示客方素质不佳，不可能给于主方有益的东西，对主方不利；上爻表示客方态度随和，主方可以制约客方，对主方有利。客方的状态决定于客方，主方不能改变客卦的爻，但是可以期待客卦中可能发生的变化，希望客卦的下爻与中爻发生变化，希望上爻不变。 上面提到的变化都是非常规变化，无法预测，只能分析各种变化的可能性；此外，还必须考虑常规变化。事物自身的发展变化是常规变化。用阳数表示，常规变化的规律是4、5、6、7、3、2、1和0。 主卦的阳数是1，已经是接近衰落的终点，就如同人到老年，激烈的活动做不了了，只能有限地做些舒缓柔和的运动，同时，应当意识到，进一步衰落就是这一圈螺旋形循环的终点。所以，主方应当变化主卦第一爻的状态，采取主动，阻止客方更强地发展，但是能够做的非常有限，只能尽量少地不让客方通过，阻挡不了的只好算了，这就是《小过》卦的中心思想。 《大过》卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》卦谈的则是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。阐明事物有时必须“小有过越”的道理。全卦宗旨约见于两方面：一是此理必须用在处置“柔小之事”，即卦辞所谓“可小事，不可大事”；二是“过越”的本质体现于谦恭卑柔，亦即卦辞所谓“不宜上，宜下”。然而，所“过越”者虽为“柔小之事”，也须建立在“正”的基础上；否则，必将导致大凶：这又是卦辞强调“利贞”之所以然。卦中诸爻的吉凶情状，一一围绕着上述意义而发。其中“六二”、“六五”以阴柔居中，最得“小过”之旨；初、上虽亦阴爻，但均违“宜下”之道而致“凶”；三、四两阳，前者过刚不能自下，后者居柔能下，故一“凶”一“无咎”。可见，“宜下”的准则，在本卦大义中至关重要。《大象传》谓：“行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。《左传》称：“君子不欲多上人”，正与“宜下”之义切合。 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。 决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。 |
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