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老子《道德经》中说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。 人生，本来就是由各种福与祸组成的，福祸相连，好坏交替。 一般人，都是喜欢福气，而厌恶祸患。那么，何为福？何为祸呢？ 《尚书》“洪范”篇说：五种幸福：一是长寿，二是富，三是健康安宁，四是遵行美德，五是高寿善终。六种不幸的事：一是早死，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是邪恶，六是软弱。 其实，人生的一切不幸，大概都是从忧愁开始的。因为不管是穷人、病人，还是富人、健康人，都有各自的忧愁，而且很难排解。 老子《道德经》第19章告诉人们：绝学无忧！ 何为“绝学无忧”？下面我们来一起看看！ 第一种解释：去除知识，就没有了烦恼。人的一起困惑都是来自于知道得太多，想得太多，欲望太多，继而感觉烦恼。当我们在源头上抛弃圣智礼法的浮文，这样才能免于忧患，减少庸人自扰的烦恼。 所以老子强调说：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 认知有好有坏，当达到一定程度，就会物极必反，给人带来烦恼和困惑。 钱财有利有弊，当金钱达到了一定程度，就会让人迷失自我，给人带来焦虑和不安。 人知道得越少，烦恼就会越少，这是老子的一贯主张，就如他在《道德经》第三章所说：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 庄子是老子道家思想的继承者，他在《养生主》中也说：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！ 人的生命是有限的，但知识是无限的。如果用我们有限的生命去寻求无限的知识，把自己累得身心两疲，欲壑难填，实在是不应该。那些已经追逐到了知识的人，可真是疲倦呀！ 可见，如果我们懂得保持纯洁朴实的本性，减少私欲和杂念，抛弃各种浮文和多余的知识，这样才能让思想有所归属，身心愉悦而健康。 为学日益，为道日减！人到了一定的年龄，就要开始做人生减法，做“断舍离”，继而人生少忧愁、少忧患。 第二种解释：把学问做透了，就不会再有忧虑了。其实，按照这个道理，也是说得通的，因为我们把道理弄明白了，把问题想清楚了，忧愁就自然化解了。 生活中，难免有“山重水复疑无路”的时候，但若是道理通透了，我们便会“柳暗花明又一村”。人年不满百，何必要“常怀千岁忧”呢？开心是一天，不开心也是一天，何不尽量开心过好每一天呢？ 比如说，庄子把道家思想吃透了，他对生老病死也看得很淡然。当他的妻子去世了，他依然可以做到不为情所困，甚至是“鼓盆而歌”。 朋友不解，庄子解释到：我刚开始也忧愁，但是后来想想，妻子是从天地之间的一股气转化为形体，最后又化为一股气，又回归到大自然中，这就像一年四季的春夏秋冬一样。死去的妻子安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。 可见，人们之所以忧愁，大多是因为道理不通，若是能够像庄子这样“以理化情”，坏事也可以转化为好事，这样当然可以做到“无忧无虑”了。 第三种解释：学习最好的学问，能够让人不再忧虑。还有人认为：“绝学”是最好的学问的意思。对于一个想练武功的人来说，武林秘籍就是“绝学”；对于佛家子弟来说，《金刚经》等书籍就是“绝学”；而对于感觉困惑而想要获取人生智慧的人来说，《道德经》、《庄子》等道家书籍就是“绝学”。 每一门学问当中，都存在“绝学”，如果我们学懂了、悟透了，便会“拨开云雾见天日”，顿然心胸豁达乐观，自然赶走了忧愁。 学习“绝学”，可以让人汲取营养，吸收精神粮食，摆脱愚昧，丢掉傲慢与偏执，返璞归真，继而走出苦海，最终实现无忧无虑。 其实，天生我材必有用，每个人都具备成为最好自己的天赋和潜能，只是我们被各种尘埃暂时遮蔽住了。一旦我们接触了“绝学”，幡然醒悟，便可明心见性，直了成佛或得道。就如《六祖坛经》中所说：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 结语：以上就是老子《道德经》中所说的“绝学无忧”的三种解释。虽然他们的出发点不同，但都可以帮助我们消除现实生活中的烦恼与忧愁：或是去除知识，或是把学问做透，或是学习最好的学问。 读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。再好的理论与道理，都需要我们用心去领悟，并且学以致用、知行合一。毕竟，世上本无救世主，我们只有自己救自己！朋友们，您觉得呢？关注“国学新导航”，用国学开启属于你的人生新导航！ 和琢磨君一起，每天学习一点，每天进步一点。 |
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