《道德经》的第二十章，一上来老子就抛给我们四个字：绝学无忧。我翻了很多版本，这句话只有四个字，但是解释有很多种。
如何才算是绝学
有的说，只要我们放弃学习，我们可能就没有那么多忧虑了，没有那么多烦恼了。
还有人说，我们放弃世俗的那些学问，用心的去追逐大道，那我们就可以没有忧虑了。
我也不知道谁的解释最符合老子的原意，但是我们把《道德经》全部读完，从后面还可以发现，在第四十八章的时候，老子告诉我们：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
悟道要做减法
为学日益，为道日损。老子告诉我们，真的你要想领悟那个大道，甚至是与道合一，一定要做减法。跟我们世俗的学问正好是相反的，我们今天的人做学问，学习世俗的学问都是设法增加，做加法。
我们都千方百计的去学更多的知识，去想掌握更多的技巧，去想赚更多的钱，去想获得更多的名望，都是在做加法，但是老子却告诉我们要做减法。这是不是跟“绝学无忧”的绝学有一定的关系呢？为道日损啊！
还有，老子在第二十二章还告诫我们：少则得，多则惑。也就是说，学的知识少一点，我们可能有很多的收获。但是，假如说一旦我们学的东西多了，想要的东西太多了，反而会给我们带来很多的困惑。今天经常有人开玩笑说：书读多了，读傻了。其实就是这个原理。
学问尽头是大道
为什么会出现这种状况？老子为什么会给我们这种告诫？老子已经不在我们面前，但是如果他在我们面前，我真的是想请教他两个问题。
第一个，他告诉我们的“绝学无忧”的绝学是告诉我们不学呢？还是我们学到绝处？练武功的要追求绝招啊，那我们学习，我们想要悟大道，是不是我们也要练到极致，叫绝学呢？
那什么是绝学呢？绝学是不是就是大道的境界。这是要问到老子的第一个问题。
我们学再多的知识，我们掌握再多的技巧，但是，如果我们没有去掌握宇宙之间最本质的这个规律，那我们就看不透现象背后的本质，我们就把握不了事物发展变化的趋势，那我们就不太可能完全做出准确的判断，就有可能做出错误的决策，就有可能给自己带来不好的结果。
所以，老子告诫我们，你学是对的，不要简单的量的增加，而是应该先追求对大道的感悟。
所以我就很想问问老子，做学问的根本是不是就是领悟这个最本质的道。同时减少自己的愿望。
烦恼源头是欲望
我还想问问他老人家，是不是说忧烦的源头是欲望，而欲望源源不断产生的原因是没有参透好坏一体，相互转化的规律？
今天的人很焦虑，为什么会焦虑呢？是不是因为我们有很多欲望，那为什么会有很多欲望呢？是因为我们有分别，我们觉得这个是好的，那个是不好的；那个是我想要的，这个个是我讨厌的。
人为什么会有分别？那是因为没得道，或者是没悟道，那悟道之后就会看到，好和坏他本身是一体的。好中带着坏，坏里也含着好。
今天的好会变成明天的坏，明天的坏会变成后天的好，一切都在变化中。人一旦看破了这个本质之后，就容易有平等心了，欲望就不会那么强烈。
