福州本土“猴神”，你了解多少？|空中茶摊vol.158

 vol.158

《闽都别记》系列故事（十四）——

“淫猴” 丹霞大圣

“茉莉花茶喷喷香，人家讲话福州腔”，听众朋友们，许多人都知道福建有的寺庙道观都供奉猴神猴仙，它们样子都差不多，实际上大有不同：一部分供奉的是在《西游记》中帮助师父西天取经的齐天大圣孙悟空。另一部分供奉是我们福州本土的猴神，它是帮助我们福州人除妖降魔，做了很多的好事，叫丹霞大圣。它是陈靖姑的得力助手，是守护一方的大神，人们还为它建了一座庙，叫“丹霞宫”。

丹霞原先是一只好色喜淫的猴王。在《闽都别记》第23回，第24回，第25回等章节，屡次提到猴精丹霞大圣的故事和传说。

书上说有一浙江客商杨世昌，其妻沈氏容貌娇美。一妖红毛猴得知后，趁杨世昌外出，变作杨世昌模样进入杨家去蒙骗她，“沈氏不知是假，遂与同衾，那妖无日不对酒作乐”。此时世昌回来，猴精反将真世昌说成假世昌，“拿缚送官究治”。审案老爷将两个杨世昌召来公堂对簿，然而猴精的音容举止与真世昌毫无差异，也无法判断孰真孰假。这时想不到的事情发生了，猴精又变成与全然相同的假老爷。这样“拍案一声变作二声，口骂一声变作二句。堂上现出两个县令并坐，差役愕甚”，这县令大惊，忙吩咐退堂。

县令只好设一计请来陈靖姑。“靖姑执剑入房，妖不能遁，变一赤毛猴持棒与敌。邪不胜正，奔出房外不见。靖姑放一道神光照之，却是变一大犬，奔不出；令神将捉之，不见。又变一麻雀，飞不能上；又往捉之，却变蛤蟆，伏于地板下，遂获之。仍现出原形，乃赤毛猴。缚而吊之问讯，乃是千年猴精，名丹霞。”

“靖姑将杀丹霞，丹霞哀求曰:'愿归正，乞饶性命。’靖姑曰:'念汝有千年道行，死罪即赐，活罪难饶。’命神将他阉去淫根，以为淫人妻女之报。猴精要命愿阉，改过自新。神将奉令阉去淫根，放之归山修炼。”

以后它在福州乌石山“宿猿洞”修炼，功成后时时听令于陈靖姑，协助陈靖姑制伏夹石精和白蛇精，后因救国难与反军袁广智的阴兵斗法，被闽王王璘封为“丹霞大圣”。封圣后的丹霞亦时常独自显圣佑民，救苦救难，成为人们的保护神。

因为它在民间做了许多善事，后人为了纪念它的功德，还在福州等地建造了“丹霞大圣庙”。在古田临水宫正殿之侧亦有其神像，所供的猴爷正是这位改过从善的“丹霞大圣”，并非那《西游记》中的孙悟空。

现在福州五四北秀峰路上，有一座古旧庙宇“宝溪境”，是福州的一处古迹， 宝溪境祀奉的神是临水奶陈靖姑，庙内塑陈靖姑和猴王像，猴王像横幅绣的是：“丹霞大圣”四字。村民经常到寺庙求神拜佛，烧香膜拜，祈求逢凶化吉，避难呈祥，驱鬼镇邪，保祐平安。

听众朋友，丹霞大圣的原型源于福州乌石山宿猿洞中猴精的传说。据宋《三山志》载，唐代有陈姓隐士在乌石山洞中养猿，隐士走后，其猿却被人们奉为神灵加以祭祀。清代福州郭白阳《竹间续话》说:“乡人祀猴王其中，洞外石壁，三面俱有石刻，南面宋程师孟写的“宿猿洞”三大字（可惜现在找不到）。《闽都别记》根据福州民间的有关传说，在故事内容情节方面做了加工，将宿猿洞的猴精变为“丹霞大圣”，由此演绎出许多生动的民间传说。谢谢大家收听。

指导单位：福州市非物质文化遗产保护中心

主办单位：闽都乡学讲习中心

协办单位：闽都文化志愿者团队

承办单位：南仙茉莉志愿者服务中心

茶亭街道

讲师简介：

邱登辉老师是闽江师专客座教授，福州市民俗文化研究所顾问 、闽江学院方言研究所顾问。福州市文明讲师团讲师，闽都文化志愿者，闽都文化讲习所讲师。多年来，一直特别热心地从事传统闽都文化的教育与传播。在省图书馆，省科技馆，福州大学以及福州五区八县的街道，社区等举办了各种类型的讲座二百多场，给大家带来许多生动有趣，精彩的讲演。