鬼山与乐山有何区别

鬼山与乐山是寻龙点穴中是比较特殊的两种山形，古话说，横龙鬼乐不离身，故横龙结穴时定有鬼山和乐山。

乐山是他山特来，鬼山是本龙发出，作用：横山结穴，必有鬼、乐作靠。直龙结穴脉气撞背而来，穴后必高穴有所靠，不必有乐鬼。横龙结穴来脉骗斜，若无乐鬼势必穴后空缺【如仰瓦之类】风吹气散。说白了就是，横龙是歪结穴，无父母山作依靠，穴后不厚实，需要有两个小山挡一下风。没有靠山的穴不会长久。

乐山与鬼星是有区别的，乐山是它山所生，离穴较远，有起峰峦或不起者，适度高大，鬼星由穴星山余气所生，一般低小贴近穴星山。

横龙结穴时如何正确点穴呢？点穴时要注意，乐山在左穴在左，在中则穴居中，乐山不宜太高，高则压穴。鬼星也一样，古人就有；'对鬼座穴的说法’。鬼高穴宜高，鬼低穴宜低。鬼不可太长，太长则夺本气。

乐山鬼星也可作为证穴的佐证。在堪测穴地时。看有无鬼乐。

一是：横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。如果是横龙结穴，必须有鬼山与乐山，如果没有鬼乐，即使朝案明堂是上等层次，砂水有情，就一定不结穴。

二是：横龙无鬼必虚花，如果没有鬼乐就不会结穴，好比假的花，不结果实一样，因为没有鬼乐来相助。

三是：纵有穴情非吉地，即使藏风聚气，有生气，也无意义。

四是：穴场可见最吉，如果在穴场可以眼见鬼乐山，那最吉利，层次也高。

乐山者：穴后衬托之山，正应穴场而衬托也。凡横龙穴，及凹脑侧脑没骨等穴，必要有乐山贴身相应。托帐于后，方为真切。若撞背来龙结穴，可不论乐。

古云：担凹攀鞍要乐山，切须贴背应穴场。盖乐山乃系横龙枕穴之砂，极关重要。其格有三：特乐，借乐，虚乐。

特乐者，远山特来，挺然贴穴，应此乐者，主骤发富贵，大旺人丁；

借乐者，横障贴穴，不令穴旷，乐应亦有力，福祉虽次于特乐，亦为吉地真穴。

惟虚乐既非特来，又无横障，穴后空虚，虽有小山，偏旁低闪，散乱远旷，不枕穴场，是凶地假穴。故特乐为上格，借乐次之，虚乐不可用。

至于形象，不必拘泥，但求端然桌立，高阔障护，不令穴后有空缺，便为吉格。

乐星亦不拘定是本身山，抑或是客山。立于穴上，回头便见乐山，或在穴前明堂中见者均吉，皆宜贴背，不宜远旷，此为乐砂三大正格，其余从略。

鬼山者：是龙脉结穴之山背后拖撑的小山，鬼山多生于横龙主山背后。

横龙结穴，必须有鬼山在穴后，方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用为证耳"

横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利" 又曰："横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真"

虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜太过长大。否则，夺主山之势泄主山之气，反为不利。以贴身抱拦为佳。如果鬼山分枝擘肢，翻身反跳，则为凶形。正龙穴后多无鬼山，即或有之，亦很短小，且枝脚回转，为护卫之形，若不回转缠护，直去如飞走之势，则真气散漫而无收拾，是为空亡歇灭之地。如仰瓦穴者即是。九星行龙结穴，凡带鬼星，其形均以类其本形为佳。