无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞) 无，竟然和“舞”同源？会不会搞错？ “无”字小篆体 甲骨文 金文 在探索“无”之前，就先学习“舞”了。 (形声。从舛( chuǎn),两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义:舞蹈) 甲骨文 金文 小篆 舞，到了西周时代被借用为“无”，和有相对。 舞，是人的本能。是部落人群情感交流的一种较为激烈的方式，而舞也会被用到“巫术”中，成为巫士沟通天地的一种方式，也就是灵舞。论语中，风乎舞雲，咏而归。这一段也是祈雨之礼。舞和乐结合，是很自然的事情。用于政治中，就有了礼乐治国。 舞有三层内涵： 人的自然感情表达。 二是一种表演，带有娱乐性质。用于政治中，就融入礼乐中。 三是和神秘的天沟通的方式，通于神明。通“巫' 我就有这样的一个猜测 舞到“無”的转化，是文字的”会意'转化 無字，取“舞”通于神明的内涵，阴阳不测谓之神。所以和“有”相对。 舞和無在字形上很接近。 無又是如何过渡到“无”呢？ 无是無的简化。 无，有几个内涵。 开始有，最后没有了。 就像人的生命，活着，到死去。 有，有生于无。 这是宇宙生成论之一。 也是今天这篇文章从“宇宙”谈到“无”的缘起。 无，也是一种生命状态。 庄子齐物之物化，就是一种无的状态。 无，也是对“有”的一种突破，突破束缚和枷锁。 无，也是跳出思维的框架。 如同禅宗的“顿悟” 无，从无我而言 是通达“公” 无，有很多层次的哲学内涵。 最究竟的探索就是世界的本源“我们从哪里来？” 然后认识“有”，我是谁的问题。 最后追索'有“或者”我“的归宿。 ”我们将到哪里去“ 死后是什么样的存在？ 所以”无“是很有意思的。 其实，关于”无“的文字源流并没有搞清楚，还待继续研究。 没有法度，繁简不分 古典读书治学生活 shanghairizi 道 钢筋水泥，诗意栖居 独与天地精神相往来，而不傲倪于万物 法 “彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” 行 古典学术古今探索，建立古典读书治学生活
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