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善，因为是无有报偿的，才可爱。恶，因为是无报恶的，才可恶。 做好事求回报，居心就不纯良了，庸俗，不美，也不可爱。一个人做事求回报的方式很多，以利计利，干净。 劝人向善，晓之以利，得不偿失，泛起了不知多少的伪善。为善的当下是什么滋味，可以如实谈谈，求仁得仁，行善即善。 恶，是不可赦的。罪可赦，罪用惩罚相抵扣。恶不可以，销不掉，这就是恶。可恶的恶，散不去的恶，本身就是惩罚，不假外报，也报不了。 恶有恶报？没有的，没有一恶报一恶。恶因种下了，确实真实的，但不一定开花结果，善也一样。 各体己善，各承己恶。 施善的人施的不一定是善，自己也不一定是善人，反之不然。施恶的人施的不一定是恶，但自己一定是恶人。恶心放在那了。恶容易，善稀缺。 佛家谈因果，很精妙。信因果，就是善，不信因果，就是恶。不存在一丝的侥幸。不是来世报，也不是模糊的现世报，而是精确的当下报，那颗心当下是清亮的。怎么可能不落因果呢？不昧因果。 但凭此心，斩钉截铁，很唯心，很唯美。最好的爱情出在这里，最好的文学出在这里，最好的故事也出在这里。最美的哲理也在这里。 明善恶，就是明心，清楚做什么，不做什么。不经然间，走在了中道上。 庖丁解牛完毕，善刀而藏之。庖丁之所以能“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，不仅仅因为“游刃有余”，还有这个“善刀而藏”。 藏巧于拙，藏真善于假恶，藏出世于入世之间。存在着，存在于于成与毁，材与不材之间。 古典读书治学生活 shanghairizi 独与天地精神相往来，而不傲倪于万物 |
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