 大家好，现在我们接着讲桃花源，长生不老的千年秘密。我们知道商山四皓都度百岁而去，因为他们最后一次露面是为了刘邦废太子之事，他们影响了汉代的朝廷局势。他们最后一次出现在东宫，陪太子出入皇宫，最年轻的都八十多岁了，所以他们是长寿的，是知道长生的秘密的。 商山四皓里面有一位黄石公，黄石公去下邳在桥上等一个人，那个人叫张良，传了张良《六韬》（《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，其中包括《文韬》、《武韬》等），也就是传了张良姜太公的文韬武略。然后他让张良去帮助一个人，这个人在沛县，很小一个地方。据说有个算命的术士到沛县去一看，这么小的一个小城市，满街都是帝王将相。确实，沛县有很多人跟着刘邦造反建立汉朝，像萧何这些人，都是沛县出来的，所以满街都是帝王将相。 他去帮助沛公，也就是刘邦，建立汉朝，灭亡秦朝。秦朝呢，或者秦国，在秦朝之前是秦国嘛，对周朝确实有重要的作用。秦国最早是属于商朝的，它在商朝就是个诸侯国，然后又归顺了周朝。幽王兵败西周灭，然后秦国勤王有功，再帮助平王迁都，开始了东周，然后又收回西岐周王室的发迹之地，所以秦国本身对周王朝的延续起了重要作用。 谁知道400年之后，秦国逐步灭了六国，建立了秦朝，周朝灭亡。那么灭秦，商山四皓里面的黄石公选择了张良，张良是韩国相国的儿子，他家世代为韩国的相国，就是宰相，传姜太公的文韬武略。 那么姜太公又是何许人呢？姜太公，姜子牙，在《封神演义》里面有这个人，他最后没有成神。那为什么没成神呢？元始天尊说你到人间去，你看你跟我修行这么多年也搞不成，搞不成去人间吧，正好一个封神大劫，去把这个商朝灭了建立周朝，享受人间的富贵去吧，去建功立业去吧，就开始了封神演义。 《封神演义》这本书又是谁写的呢？写《封神演义》这本书的人不得了！他早年参加科举九试不中，这个决心就像你们参加高考，考了九次都没有考上，这也是很坚持的一个人。然后他就出家了，开创了道家的一派——东派，他就是陆西星。所以他对这些事情很熟悉，写了一本《封神演义》。《封神演义》的文笔并不是很好，但是它记载了一些很重要的事情，你们可以把它当成神话，当成假的神话故事。 那么什么又是真的呢？真假它是相对的。何为假？何为真？《上古天真论》那是真的。那其他的呢？那都假的喽。那真人是人吗？他不是啊，对吧，大家去研究啊。 姜子牙也是很奇特，他的生年其实是不详的，但是我们可以推算出来，因为他是70岁或者72岁见到的周文王，他的卒年很清楚，那么这就大致推出来，他的生年应该是公元前大概1150到1160年，卒年到公元前1017年，寿命140岁左右。当然周朝建国之后，姜子牙并没有隐退，他先辅助文王，然后又辅助武王伐纣，建立周朝，然后又辅助了成王，所以他做的事情很多。 他在70岁或者72岁的时候垂钓。在哪里呢？一个说法是在陕西淮水之滨，一个说法是在子牙河。子牙河在哪里呢？在天津。天津有个子牙河和子牙台，子牙河的子牙台据说就是姜子牙见周文王的地方。为什么一说在陕西呢？因为陕西是周王室的发迹地。为什么一说在天津呢？因为商纣王囚禁文王之后，文王并没有直接回陕西，而是到北方走了一遭，到了陈塘关，踩地形。。他这个时候就已经有了造反的心，纣王为了证明文王不造反，把他的大儿子剁成肉泥给他吃，他吃了才放走他们，说明他没有造反之心。其实他到陈塘关就是准备要造反的，陈塘关在现在的天津陈塘庄，陈塘庄后就是津南洼地，又叫津门湖，就是我现在住的地方，也就是哪吒闹海的地方。 哪吒的师父叫什么呢？太乙真人。在哪里修行呢？在四川江油乾元山金光洞。文王还去找过他一次，所以它这里头有一些是历史。我们中国的神话传说跟国外不一样，它还不完全是传说，它是有一些历史的成分。 文王被商纣王囚禁推演八卦，卦上说他今天出去所见之人，“非龙非螭，非虎非罴，成就霸业之辅臣。”（《封神演义》）于是遇到了姜太公在那里直钩垂钓。他给姜太公说，我国先君太公，就是他很早之前的国王，曾经说：“圣人来周，周因此兴旺”说的就是你。所以姜子牙称为太公望，封太师。太公望后世就叫成了姜太公。他70岁见的周文王。中国有个虚岁，他反正大约就是70岁，见到的周文王，前40年没什么成就，后40年成就大了，一共活了140岁，所以他是有长生的秘密的。 正因为有姜太公的先例在，所以秦始皇觉得人是可以长生的，他特别怕死，所以晚年就到处去找长生不老的办法，还设定了70名博士官，就是饱学之士，这些饱学之士有四位信奉黄老之学的博士，就是东园公、夏黄公，绮里季、甪里先生，后被称为商山四皓。皓就是白的意思，雪白的胡子，雪白的头发，说明岁数很大对吧。这四位博士天天研究长生不老的秘密。有没有研究出来呢？有！他们研究出来了长生不老的办法。谁告诉的他们长生不老的办法呢？姜太公。 正因为他们知道了姜太公长生不老的秘密，所以黄石公才有了姜太公的太公兵法——《六韬》，他才传张良。所以商山四皓活那么长的岁数，他们应该是知道了姜太公的长生不老的秘密。那么他怎么知道姜太公的长生不老的秘密呢？按照《封神演义》的说法，姜太公并没有成神，他怎么又把这个传给商山四皓呢？不太清楚，但是起码这四个人知道了。不过有一个人在其中起到了很重要的作用，就是赤松子。 赤松子这个人，在《封神演义》里面又叫他赤精子。赤精子是道教的一个神仙，叫做圣南极南岳真人。他是个神仙，他也是张良的老师。因为张良在刘邦建立汉朝以后就不关心政治了，然后就去张家界跟随赤松子修道。 汉初三杰下场不好，萧何被囚禁了，郁郁而终。韩信被吕后给诛杀了。谁得善终了？张良。张良说我身体不好，我有病，我病得很严重，你们别找我，他躲了，他去跟赤松子修道去了。他唯一一次关心政治是高祖10年，刘邦要废太子，就是后来的汉惠帝，当时还不是惠帝，还是太子。吕后把张良请出来，张良请出来了商山四皓。刘邦一看这动不得，所以最后没有废太子，汉朝这么延续下来了。 那赤松子又是谁呢？赤松子是雨师。是谁的师父呢？他是神农的师父，炎帝的师父，他管羽。他有一个师兄是云中子。有个徒弟叫雷公——雷震子，他管雷的，不过他不是雷神，他能够唤雷，跟道家的雷神还有点区别，雷神是专门管雷的。雷震子能够很容易地就把雷给唤来。赤松子经常去昆仑山，所以是昆仑十二金仙之一。张良把大事办成以后，并没有再从黄石公学，而是直接从赤松子学。元始天尊座下昆仑十二金仙，它就是《封神演义》里面导致武王伐纣，周朝建立的背后力量。 《淮南子》对赤松子有比较详细的记载。《淮南子》说：“赤松子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天”。他能够“吐故纳新”，能够“遗形去智，抱素反真”。就是我们《上古天真论》里面讲的天真，“以游玄眇上通云天”。 那么在道教的经典里面，《上清太极隐注玉经宝诀》讲赤松子受五千文隐注秘诀。什么意思呢？就是赤松子是学了《道德经》的。那你说《道德经》不是春秋时期的吗？不是！只是春秋时期老子把《道德经》给写出来了，它这个东西是从上界传到了下界的。《道德经》有显有隐，这五千字有隐注秘诀。我们看到的《道德经》是给人看的，给神看的还不是这个版本，所以你读不懂。我们以后讲《重订太上道德经》，就涉及到隐注秘诀，但是也不会跟你讲得很透，因为凡人嘛，能够学多少是多少。 《史记·留侯世家》说张良要避世，他对高祖皇帝说的是“愿弃人间事，欲从赤松子游”。赤松子在哪里呢？就在湖南常德的张家界。张家界这个地方原来叫大庸市，它的辖地和常德是交界的，它更早是属于常德的，就在常德市的边上。张家界有一个天门山，天门山也很奇特，上面有个洞叫做天门洞，李娜就在天门洞那里出家。 这个天门山上有两个人非常有名。一个人叫鬼谷子，东周时候的一个隐士鬼谷子，在天门山鬼谷洞，也属于是隐仙派的人。网上还有一张照片叫鬼谷显影，这是一个人去拍照的时候，拍出来的天门洞的鬼谷子的形象。鬼谷显影从网上搜得到这个照片，大家可以去看看。第二个非常有名的就是我们炎帝的老师，也是天上的雨师——赤松子。 这个天门洞很奇特，奇特在哪里呢？你在张家界望天门洞，有时看得见有时看不见，跟时间有关系。什么意思呢？就是说你站在那个地方一定时间之后，天门洞能看见，说明天门山在地球上转。我听说过之后，我还去试过，它确实有点影响，大家感兴趣去试。当然肯定不可能在地球上转，对吧，天门山在地球上怎么转？是地球在转。但是为什么会有这种现象呢？反正有各种解释。 还有个很奇特的地方，就说天门洞有一个奇迹“天门翻水”。天门洞是在这个山峰上的一个大洞，它的左侧是一个悬崖峭壁，你去看过你就知道。它这个地方是流水的，不管是雨是旱都会流水的。但是有的时候突然之间洪水从这个峭壁轰涌而下，这就是天门翻水。不过这个东西很难见，大概就半小时左右，就几十分钟，往往要好多年才能够见一次。天门翻水它没有源头，因为天门洞，它是在山顶上，没有瀑布的源头，水从哪里来的？这是一个问题。 第二个问题，翻水要说是洪水，它又不是发生在洪水季节。关键是这个天门翻水，据说它与我们中华大地的重大社会变革有关，也就是说一旦天门翻水之后不久，中国就可能要出大事。这个就和赤松子有关，他就管雨，管水，管天水的，赤松子就是管天水的，就在张家界天门洞。张家界就在常德的边上，也就在我们桃花源的附近。 我们前面讲了桃花源里头的商山四皓，他们是去了桃花源的。因为“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”。这段话它有什么意思呢？第一，他是“自云”，就是他自己就说了。自己说什么呢？自己说我们前世的先祖是为了避秦时的乱，率妻子邑人来此绝境的，就跟外人间隔，再也不出去了。 而在《桃花源诗》里面他又写什么？他写“嬴氏乱天纪，贤者避其世”。什么叫乱天纪呢？这个天纪是什么呢？中国文化的天纪，是周朝文王的第四子周公定的周礼。而嬴氏最后灭了周朝，建立秦朝。“黄绮之商山，伊人亦云逝”，黄绮之商山，也就是商山之黄绮，就是商山四皓的夏黄公、绮里季，他们都逃到山中来了，逃到了桃花源。这里没有写是商山四皓，还是商山四皓中的夏黄公，季里绮，这不两人嘛？按照文言的说法，我觉得可能是四个人都跑过来了，他们四个博士都跑过来了。这四个博士呢他们有一个特点——长寿，他们知道了姜太公长生的秘密，而且知道了姜太公的太公兵法《六韬》。秦始皇任命他们为博士官，专门去研究黄老之学，长生的秘密，这是这四个人被秦始皇任命为博士官的原因。当他们研究出长生的秘密之后，他们就逃跑了，逃跑到商山，在陕西商洛，离咸阳很近。不过说商洛是一个障人耳目的地方。他不是躲在商洛，他实际上是“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，到了桃花源。那他是不是真的就不复出了呢？出了。一次夏黄公去见张良，传太公兵法——《六韬》。还有一次商山四皓去了东宫见了太子，就是刘邦的太子，后来的汉惠帝。 为什么他们最后隐居的地方是在桃花源呢？因为桃花在道家就指代道行。你比如说唐寅有首诗，叫《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”你看桃林，它是神仙居住的地方。“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”你看明代唐寅的这首《桃花庵歌》，非常有名，桃花庵就是指的神仙居住的地方。到了张三丰的《无根树》直接就用来比喻移花接木。“无根树，花正红，摘尽红花一树空。空即色，色即空，识破真空在色中。了了真，空色相，法相长存不落空。号圆通，称大雄，九祖超升上九重。” 那么桃花庵究竟是什么地方呢？“自云先世避秦时乱”，就说商山四皓避秦乱。为什么秦乱呢？秦始皇要长生不老，他们研究出来了，要跑，然后就“率妻子邑人来此绝境”，还打个掩护，去了商山。但是桃花源的人说，他们都到了桃花源，到了绝境。这个绝境是什么地方呢？“绝”就是没有出路的意思，绝处，与世隔绝的地方。那么绝境究竟是人境，还是不是人境呢？哎，这就有个问题，绝境究竟在不在这个时空之中？因为他讲了很多矛盾的地方。 我们先说人境，陶渊明他有一首诗《饮酒》，这首诗很有名。“结庐在人境，而无车马喧。”这个人境大家都知道，从这里提出来了，就是人世间。而无车马喧，刚才大家听到我们读的唐伯虎的《桃花庵歌》，大家就知道就是从陶渊明的“车马喧”来的。“问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” “问君何能尔？心远地自偏”，这个陈继儒的《小窗幽记》有句话说得很直白，“读书随处净土，闭门即是深山”。读书到处都是佛家的净土。闭门到处都是道家的深山。陈继儒他是儒家的，名字都叫陈继儒嘛。他这句话体现了儒释道三教会通。这里“问君何能尔？心远地自偏”是什么意思呢？闭门就是深山。“采菊东篱下，悠然见南山”，人就像那个菊花一样，到了秋天慢慢就凋零。“悠然见南山”，南山还是那么永翠。南山就像人的阳气一样，他有一些很隐晦的所指。“山气日夕佳，飞鸟相与还”到黄昏了。“此中有真意，欲辨已忘言。”什么是真意？真意是道家的说法。道家的内丹学，他要炼精化气，炼气化神，炼神还虚，粉碎虚空，它叫有真意。他要用真意去引真气，恬淡虚无，这个时候他真意出来，真气从之，“以意引气”这个意就是真意，前提要“恬淡虚无”。你的意识，眼、耳、鼻、舌、身、意没有了。后天的意识没有了，先天的真意出来。“以意引气，真气从之”，“此中有真意”就从陶渊明的饮酒诗而来的。“欲辨已忘言”，他已经没办法用言语来形容了。为什么？后天的意识已经消失了。 这个是陶渊明说的人间，也就是世间。世间的人境，他自己隐居的生活。但是这个地方是绝境。什么绝境？隔绝，与世隔绝的意思。为什么叫与世隔绝呢？“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”有的版本又写得“遂与外人隔绝”，也就是说“来此绝境”，就是“遂与外人隔绝”的绝境，就是与世隔绝的地方。与世隔绝的地方就是世人到不了的地方，世人到不了的地方，所以“见渔人，乃大惊，问从所来”。他很吃惊，你怎么能到呢？既然是与世隔绝，世人到不了的地方就不是人境。那么与世隔绝的地方，是什么地方？《桃花源诗》写了。 “怡然有余乐，于何劳智慧”，就是他是怡然自乐；“为何劳智慧”呢，就是劳你的识神。它是先天的元神主事，就是说不需要劳智慧，后天的识神退位。这些人都是元神主事，识神退位了的，那么他们是普通人吗？ “奇踪隐五百，一朝敞神界”，什么界？神界，不是人间。“淳薄既异源，旋复还幽蔽。”什么叫“淳薄既异源”？“薄”就是人情淡薄，“淳”就是淳德全道，淳德全道的人，他还是人吗？所以他这里讲的桃花源，与世隔绝的世外桃源，是神界不是人界。这个神界“奇踪隐五百”，从五百多年前的商山四皓开始，就有了桃花源。商山四皓怎么就有了神界？那是得到了姜太公的指点，构造了一个神界。姜太公为什么要指点商山四皓构造这个神界？因为他要把他的《六韬》和《太公兵法》传张良。传张良做两件事情，第一个事情灭秦。第二个，兴汉。周朝确定了中国文化的根。怎么确定了中国文化的根？文王演八卦，周公制周礼。有了文王的八卦，《连山易》、《归藏易》、《周易》，《连山易》、《归藏易》失传了，《周易》是中国文化的根，《周礼》是儒家学说的根。 有了周朝就有了中国文化，然后还要兴汉。保住了太子的位置，由惠帝到文帝，到景帝，到武帝。最后大汉形成，形成我们中土汉人基本的国家格局，这些都是有张良和商山四皓他们的参与。他们的背后是姜太公，姜太公的背后按照《封神演义》来讲，那是元始天尊。而这个过程，就是传了他文韬武略，长生之术，然后让他们率妻子邑人，构建了桃花源这个神境。这个神境有多神呢？神奇在哪里呢？怎么跟人间不一样呢？这个神境最初刚刚开始，是一个世外桃源，他感觉很舒服，可是《桃花源记》后面文字的描述越来越神奇，前后矛盾，简直你觉得太稀奇，为什么？因为它根本就不是人境啊，所以你看后面的文字才那么得神奇。你说我不觉得神奇，那是因为你没读懂它在说什么。它的后面全是非常神奇的事情。 要知有多神奇？请听下回分解。 第五讲世外桃源的背后魔力 |
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