 大家好！我们接着昨天的讲。昨天讲了第一段和第二段，第一段是缘起，就是这个事情是怎么个由来，一个渔人怎么误入了世外桃源。第二段就讲这个世外桃源，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐，一副世外桃源的景象。既然叫世外桃源，那就不在我们世间。这个世外桃源是怎么来的？究竟存在于什么地方？存不存在？在哪个时空？这要全文读懂了才知道。第三段就讲这个世外桃源的来历。 今天我们就讲第三段。“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。” “见渔人，乃大惊”，就是说桃花源里的人，他看见这个渔人非常吃惊，为什么会非常吃惊？这里就涉及到桃花源的秘密了，因为它是世外桃源，不在我们的所谓的这个世间，或者不在我们常人能够到达的地方。那么作为一个渔人，你怎么来的？这是他们非常吃惊的地方，你怎么就找到了这个桃花源呢？ 你看他对桃花源的描述：“缘溪行，忘路之远近。”首先迷了路，他突然之间就从他以前捕鱼的那个地方，进入了另外一个时空，哪个时空？忽然之间看见一片桃林，这片桃林“夹岸数百步中，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。他从桃林之间走出去，临近水源突然之间看见一个山，山上有个小口，仿佛若有光。然后从口入，“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”，一下看见世外桃源。从他进入世外桃源的这个描述看，普通人是到不了的。这个地方很神奇，首先要迷路，忘路之远近，然后才进入桃花林，桃花林的源头才是世外桃源。所以说就是世间到桃林，再到桃林的源头，才是这个世外桃源。渔人居然闯进来了，所以周围的人非常吃惊。“问所从来？具答之。”就是说大家都问渔人，你从哪里来啊？渔人就回答他，我是从武陵这个地方来的。这里有个问题，就是桃花源在不在武陵？“见渔人，乃大惊”，暗示桃花源是世外桃源，不是世人所能到的地方。“问所从来，具答之”，暗示这个地方不见得就是武陵，虽然是从武陵走进去的。它可能不在武陵也没有离开武陵，我们说不在其身，不在其外。所以别人很诧异，问你从哪来的？也有可能根本就不在武陵，因为它在另外一个时空之中。渔人就回答了，我从武陵来的。 “便要还家，设酒杀鸡作食。”“要”通邀请的“邀”，就把他邀请到家里，为什么要回家呢，村民本来还在外面耕作。邀请他回家，设酒就是摆酒，杀鸡做食就是做饭。“村中闻有此人，咸来问讯。”村里面的人听说外人来了，都跑来问讯，然后他们怎么说呢？“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔”。这里就有一个重要的问题。首先桃花源是世外桃源，香港大概在二十年前，拍过一部电视连续剧《魔域桃源》，它就是根据《桃花源记》改编的一部电视剧，大家感兴趣可以去找来看看。其次这个桃花源里面的人是怎么来的？他们说是先祖躲避秦时的战乱，自云就是自己说，你不用问，我先自己说。“率妻子邑人来此绝境”，率老婆、子女、同乡来此绝境。“不复出焉，遂与外人间隔。”就与世隔绝了。 自云就是桃花源里面的人自己说，人家知道渔人的心思，知道他想问你们都是些什么人，所以人家自己就说了。先世就是先祖、祖先，“避秦时乱”，这个问题非常重要。这里有三个问题：谁避秦？这是第一。第二，避哪个秦？第三，避什么乱？这是解开桃花源秘密的关键。 我们首先说“避秦”，避秦都成了中国的一个民俗，就是从《桃花源记》以后避秦成了一个专有词。“避秦”有两个意思，第一层意思就是你要跑路了，避祸，古人就用“避秦”这个词。比如说你杀了人、犯了罪，你要跑路就叫“避秦”，就是躲避强盗、躲避战乱、躲避灾祸，这是第一层意思。 第二层意思，你如果是一个隐士、高士，你要隐居就叫“避秦”，也就是避世的意思。所以避秦就指避世隐居，或者跑路，躲避强盗、战乱等等。那就带来这三个问题：谁避秦？避哪个秦？避什么乱？ 首先要回答第一个问题：是避哪个秦？在湖南常德这个地方，有它独特的文化。第一包括桃花源；第二，包括孟姜女哭长城，这发生在常德；第三个，刘海戏金蟾也发生在常德。所以常德这个地方很特殊，常德的这个故事传说中，既有避秦，有桃花源，还有抗秦，比如说孟姜女哭长城。 那么我们首先去看第一个问题：这个避秦避的是哪个秦？是秦朝还是秦国？在《桃花源诗》里面有一句：“奇踪隐五百，一朝敞神界。”就是说桃花源的隐世已经有五百年了，被渔人发现了，然后一朝敞神界。所以他说这个界是神界，不是我们普通的世间。《桃花源记》开篇“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”太元是东晋孝武皇帝司马曜的第二个年号，哪年呢？公元376-396年，共计21年。晋太元中，那就是公元380-390年，大概是这期间，或者是公元376-396年这段时间。我们讲的是秦朝，是亡于公元前207年。 所以这里有两个信息：第一个信息，陶渊明他生活的年代。他是在公元352年或者365年到427年，也就是说晋太元这段期间，正是陶渊明的青壮年时期。他是生活在晋太元年间，这是第一。第二，晋太元年中的380年左右或者390年左右，加上秦国灭亡的公元前206年-207年，大概是五百多年，这个正好和《桃花源诗》的记载“隐五百”相吻合。如果再往前不是秦朝而是秦国，它就远远地超过了五百年，这就涉及到秦国的历史。 秦国是怎么来的？秦国的历史其实是比较早的，它的祖先是来自于纣王时代叫秦非子。后来到了周孝王，因秦非子养马有功，被封为附庸国，附属于周朝。然后庄公打败了西戎，也就是陕西一带的少数民族，被赐予西陲大夫。最关键的是在公元前771年西周灭亡，秦襄公率兵救周而护送周平王迁都，开始了东周。东周时秦被封为诸侯，所以秦最早确立诸侯国的时候是在东周。当然他被封为诸侯的时候，出现了两件事情。第一，他在周朝是有爵位的，到战国时候又封了王。第二，他被封为诸侯的时候，被赐封岐山以西之地，就是西岐，西岐是周朝的发迹之地。也就是说西周灭亡，秦襄公率兵救周，然后护送周平王东迁开始东周，被封了诸侯，还被赐予周朝的起家之地西岐。所以说最后秦国为什么会灭六国呢，周王把自己的发迹之地都给了秦国。秦国后来灭掉了西戎这些少数民族开疆辟土，最后并吞巴蜀，把四川给拿到了。公元前246年赢政继位，灭掉六国，建立秦朝。 从这段历史我们就可以看到，《桃花源记》讲的避秦时乱，这个秦指的是秦朝，不是秦国。因为秦朝从灭亡到桃花源记得晋太元年间，正好是五百多年不到六百年，“奇踪隐五百”嘛。再往前时间就远远超过了五百年，所以他说的避秦时乱，就是避的是秦朝。这是第一。 第二个，避秦时的什么乱？秦时的战乱开始是始自于陈胜、吴广起义。陈胜、吴广起义之后各个诸侯都兴起了，然后就有了项羽的起兵造反，其实是项梁，项羽的叔叔，然后有了刘邦的起兵造反，大大小小各路诸侯，秦朝就乱了。到子婴投降刘邦，秦朝就灭亡了。那么他的这个避秦时乱，在陈胜、吴广之前秦始皇还活着。乱是从张良刺秦开始，因为在张良之前还有过刺秦，比如荆柯刺秦。但是荆柯刺的是秦王，是在战国时期。在秦始皇统一中国之后刺秦的是张良。 张良这个人大有来头，张良的家族四代，他的父亲、他的祖父、他们四代都是韩国的相国，相国就是我们后世讲的宰相。所以秦始皇灭六国统一中原，张良要报仇。刚刚开始张良的心中不见得就有天下，也不见得没有天下，也不见得就是天下，刚开始他是要报仇。他怎么报仇呢？公元前218年秦始皇东巡，张良知道消息。在秦始皇的车队到阳武县博浪沙这个地方的时候，他找了一个大力士，用大铁锤去砸这个车辆。因为秦始皇的车队有好几辆车，都很相似，所以他就砸着中间的一辆车，但是秦始皇没在那辆车上。因为秦始皇多次遇刺，所以他就搞了四辆车轮流坐，你也不知道他坐哪辆，然后就没有杀到秦始皇。秦始皇知道行刺的是韩国的公子，过去讲公子是指宰相的儿子，就抓捕张良，张良就改名换姓，改成张子房逃跑了。这是秦始皇统一中国以后，非常著名的刺秦事件，就叫“张良刺秦”。 这里就涉及到了一个事情：秦始皇为什么东巡？大家都知道秦始皇想长生不老，就东巡去寻找长生的秘密。长生的秘密在哪里？在桃花源。桃花源里面有商山四皓，皓就是白色的意思，商山四皓，就是四个白发老头。这四皓最后去见刘邦的时候，年龄最小的都八十多岁了。这四皓是东园公、夏黄公、绮里季、甪里等四人，其中最主要的一个是夏黄公。为什么叫夏黄公？就是居于夏地的黄公，夏是个地名，黄公是黄石公。 就是说张良被秦始皇追捕，他一直逃到了下邳这个地方躲起来，很快就在下邳立住脚，为什么？因为他们家四代都是韩国的相国，有钱，有巨大的财富，在当地就站住了脚。有一天早上张良去散步，在桥上看见了一个老头在那晃来晃去，脚一摇，就把鞋给踢到桥下去了，看见张良说，小伙子过来把鞋给我捡了，张良就去捡了。然后他又说过来给我穿上，张良就给他穿上了，穿上以后谢都不说一声，站起来转身就走。张良一看这人这么怪，不简单，就跟着这老头走。这老头说，小伙子你很有眼力，你怎么知道我不是个常人呢？那这样吧，明儿早上到桥上来，我传你法宝。张良第二天一早去桥上，老头已经在那里了，就对他说：是我教你还是你教我？我等你还是你等我啊？过几天再来吧！过几天鸡一叫，张良脸都不洗就去桥上，结果老头又已经在桥上了。回去回去，过几天再来。再过几天张良天一黑就跑到桥上去，在那打坐等着老头，一会儿老头才来。老头就是黄石公，传了他《六韬》和《太公兵法》。《六韬》是文韬，《太公兵法》是武略，太公是姜太公，姜太公的兵法，黄石公就把它传给了张良。 那么为什么张良会在下邳这个地方遇见黄石公呢？因为按照《桃花源诗》的说法，黄石公他们早早地都躲到桃花源了。“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。”说的就是赢政乱天纪，贤人都避世了。“黄绮之商山”，“黄绮”就指商山四皓中的夏黄公和绮里季，就指商山四皓他们。“伊人亦云逝”，“伊人”指桃花源里的人，“云”就是说，说什么呢？“逝”就是离开了，跑到哪里去呢？跑到桃花源了。“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。”所以这个商山四皓的夏黄公，也就是黄石公，在下邳见着张良，他是故意的，他是在那儿等张良。谁派他去的？桃花源派他去的。 那么商山四皓，或者说桃花源和秦始皇究竟有什么仇恨呢？我们说了黄石公传张良文韬武略，最后辅助刘邦灭了秦朝。他们之间究竟有什么深仇大恨呢？这就看商山四皓是什么人。商山四皓是秦朝的四位博士。秦朝一共有七十名博士官，这七十名博士官里面有四位博士很有名，他们是东园公唐秉，夏黄公崔广，绮里季吴实和甪里先生周术。这四位他们都信奉黄老之学也就是信奉道学，那个时候还没有道教，叫做道学。分别是唐秉、崔广和吴实，吴姓就已经在桃花源了，还有甪里先生周术。这四名信奉黄老之学的博士，掌管典教，“通古今，辨然否，典教职”，是博学之士，他们掌握了长生的秘密。 他们第一次干政，是派夏黄公崔广传张良文韬武略灭秦，第二次干政是因为汉朝的刘邦要废太子。这些人活了八十多岁还出来干政，说明他们掌握了长生的秘密。秦始皇东巡，就是为了寻找长生不老的药物，找长生不老的秘密。商山四皓避秦，就是因为他们知道了长生的秘密。他们最早躲在商山，也就是陕西商洛一带，但是商洛离西安或者咸阳很近，后来又逃到了桃花源。 商山四皓干政除了灭秦，还和我们的汉代有关系。汉高祖十年，刘邦要废太子，因为刘邦宠爱一个戚夫人，戚夫人就觉得刘邦的原配吕后有异心，认为吕后的野心是想代刘而王。刘邦死以后吕后很残忍，把戚夫人做成了人彘。刘邦还在的时候，戚夫人就想废太子改立她儿子赵王为太子。大家在朝廷之上争执很大，不愿意废太子，但是改不了刘邦的主意。这个时候吕后就去求救于张良。张良本身在汉代建国以后，已经不问政事了，最后去张家界修道去了。但吕后能找到他，因为吕后跟他之间有特殊的渠道，包括劝他不要太为难自己，吃点人间烟火也挺好，这都是吕后跟张良说的话。吕后求救到张良，张良平时已经不干预政治了，但是太子一位很重要，太子乃天下之本，太子被废，则天下动摇。所以张良认为这个时候废太子不好，他对吕后说，口舌之争保不了太子，你要有分量，去请商山四皓，如果商山四皓出面保太子这事就成了。 商山四皓这四个人最早隐居在商洛一带，后来去了桃花源找都找不到。刘邦想请商山四皓来做官，但是找不到，人家也不做。但是吕后知道张良能够找见商山四皓，因为夏黄公（黄石公）是张良的老师。然后张良就带太子把商山四皓请出山，所以太子出入宫廷四皓相随，前面走着太子，后面走着商山四皓，这四个人一头白发，最年轻的都八十多了。刘邦一看好家伙，这商山四皓请都请不来，找都找不见的人，现在不请自来，跟着太子出入宫廷，一看这太子厉害，动弹不得，从此就不再提立太子之事。太子在刘邦死后即位，就是汉惠帝。他的弟弟就是文帝，后面就有了文景之治。所以如果不保住惠帝的位子，也就没有文帝景帝武帝，刘邦就会立戚夫人之子赵王如意为储君，最后继位，那样就没有了后来的文景之治，没有汉武大帝，也就没有我们汉族在历史上的影响，和我们最终中华民族的形成，也就没有打通西域，也就没有丝绸之路等等。 所以桃花源第二次派商山四皓出马，是在高祖十年，第二次干预我们世间的政事。我们这里回答了第一个问题，“避秦”避哪个秦？避的是秦朝，不是秦国，简单地说避的是秦始皇。因为秦朝三个皇帝，秦始皇、秦二世和子婴，子婴都不能说他是个皇帝，他就干了几十天，刘邦打过来他就投降了，然后被项羽斩杀了。所以他避秦，避的是秦朝和秦始皇。为什么避秦？秦始皇他要长生不老，所以这四个博士都跑了。那么桃花源避秦，但是他严重地干预了中国的历史，一个就是灭秦，一个就是固汉，这是中华民族历史上很重要的一个转折点。 然后还有两个问题，除了商山四皓，还有谁避秦？避秦乱，是什么乱？我们回答了一部分，就是关于这个长生不老的问题。谁避秦？我们也回答了一些部分，商山四皓。那么更多、更复杂、更匪夷所思的内容请听下回分解。 明天给大家讲姜太公持续地辅佐周朝800年，在他死以后乃至周朝灭亡以后，他仍然在发挥着重要的作用。 |
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