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在中华传统文化的思想道德领域，诚实守信是做人做事的基本守则。诚信素质体现着人的思想素质、道德修养，彰显着人的人格品质、价值取向。 孔子说：“人而无信，不知其可也”，意思是说，一个人如果不讲诚信，真不知道他还能做什么？一个人如果没有诚信，就像车子没了车轴，根本就没法在社会上行走。 明初军事家、政治家刘伯温在其著作《郁离子》中讲过一篇“贾人重财”的故事：济阴地方有个商人，在渡河时翻了船,他攀着漂浮的枯木大声求救。一位渔民驾船来救他，商人向他许诺说：“我是济阴地方的富豪，如果你能救我，我将给你一百金。” 渔民把他救了上来，还把他送上岸。商人却只给了他十金。渔民说：“你许诺说给我一百金，却只给了我十金，这种行为不对吧？”商人勃然大怒说：“你只是一个打鱼的，一天能有多少收入？现在突然得到十金，难道还不满足吗？”渔民默不作声地离开了。 过了一段时间，商人乘船通过吕梁时，船撞上大石，商人再次翻落水里。那位渔民恰好在场却不去相救。有人问他：“你为何不去救他？”渔民回答：“这个人就是许诺给酬金，却失信耍赖的人。”商人于是被淹死了。 在这篇寓意故事中，济阴商人因为失信誉而失了性命，由此可见诚信在社会上有多重要！ 唐代名相张九龄说：“人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义”。 中华传统文化将诚信当作立身处世、待人接物和日常生活实践中的第一要义。《老子》说：“轻诺必寡信，多易必多难。”程颐说：“人无忠信，不可立于世。” 讲诚信、重承诺，一言九鼎、有诺必践，是华人社会公认的价值准则。人有诚信，才能赢得信任；人有信誉，才能获得口碑。诚信是人具有社会属性的第二张身份证，无论人际交往、商品贸易，还是企业经营、外交谈判，一个人的诚信素养和良好信誉，就是一个人最具含金量的名片。 泱泱中华文明五千年，诚信的传统美德一以贯之，如曾母的“杀猪守信”、商鞅的“立木为信”、季布的“一诺千金”等，都形象诠释了诚信的人格魅力，以及诚信带来的道德力量，为后人留下了世代传颂的千古佳话。 在这些脍炙人口，发人深省的诚信故事中，影响力最为广远，最为人们津津乐道的，莫过于关公白马坡践诺斩颜良的故事了。 关公自与刘备、张飞桃园结义，誓以共死，从此忠贞不二、矢志不移。建安五年（公元200年），关公为了保护刘备家眷，土山约三事进了曹营。面对曹操的笼络厚待，关公明明白白、坦坦荡荡地对张辽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。” 官渡之战中，袁绍遣大将颜良攻曹操，围白马，连斩曹将宋宪、魏续，并败徐晃。曹军大震，关公主动请缨，策马刺颜良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围，履行了当初对曹操的承诺。 曹操表封关公为汉寿亭侯。当关公得悉刘备下落后，毅然封金挂印，拜书辞曹。 关公忠义无双、重信守诺、义重如山的精神品格，是关公人格魅力中最明亮的闪光点。《左氏春秋》云：“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”关公因此被中华文化推崇为诚信的模范、信义的楷模，成为与文圣人孔子比肩而立，尊为中华文武二圣之一的“中华武圣人”。 诚信不仅是一个人的道德修养和人格品质，也是一个社会共同需要遵循的道德原则和行为规范。儒家“五常”：仁义礼智信，诚信也是其中一项做人最起码的道德要求。 《淮南子》云：“马先驯而后求良，人先信而后求能。”人行天地间，诚信是做人之本，立业之基。一个人讲诚信、重承诺，就能通达天下，无往不利；若是不讲诚信，背信弃义，只会众叛亲离，自取灭亡。 弘扬关公文化，推进诚信文明建设，强化社会诚信意识、自律意识、奉献意识，以脚踏实地的工作态度要求自己、规范自己，以求真务实的工作方式指导自己、鞭策自己，以知行合一的工作原则提升自己、完善自己，必然家业兴旺，事业通顺，国家富强，民族昌盛。 作者：关公文化彭允好 |
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