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1.《邓稼先》中，“说服”的“说”应该读“shuō”还是“shuì”？
答：“说”为多音字，此处应读“shuō”，意思是说出充分的理由使人心服。读“shuì”时意思是用话劝说别人听从自己的主张，常用搭配“游说”。答：“做”本是“作”的俗字，今二者常可通用。但“作”多用于抽象的、书面色彩的情况，如作者、作废、作价、作曲，一般不单独作句子成分；“做”多用于通俗色彩的情况，或指制造具体的东西，如做买卖、做生意、做作业、做衣服、做家具，常单独作句子成分。动名词作宾语时多用“作”，如作贡献、作报告、作调查、作动员；成语中多用“作”，如装腔作势、认贼作父。3.《回忆鲁迅先生》中的“戴起眼镜来看”，为什么用“戴”不用“带”？
答：“带”是指“随身拿着；佩挂着”，如“带手机、带钥匙”；“戴”是指“把东西加放在头、颈、胸、臂等处”，如“戴项链、戴花、戴孝、披星戴月、不共戴天”。所以“佩带”是指把手枪、刀剑等插在或系挂在腰部，而“佩戴”则是指把徽章、肩章等别在或挂在胸前、臂上、肩上等部位。4.《黄河颂》中，“我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长”为什么用“哺育”不用“抚育”？答：“哺育”强调喂养，主语一般是人或其他哺乳动物，有书面语色彩。用于比喻义表示培养，主语一般是事物，常用于文学语体，有赞美色彩。“抚育”强调保护、照料、培育，主语一般是人，宾语可以是人或动植物。5.《木兰诗》中的“但闻燕山胡骑鸣啾啾”，“骑”应该读“qí”还是“jì”？
答：“骑”字旧读有qí、jì二音：读qí时是动词，读jì时是名词。但在普通话中，旧读jì的“骑”已不单用，而出现在“铁骑、轻骑、骠骑、坐骑”等双音词中，这些双音词因前有修饰性成分，人们已可明白“骑”的词性和意义，不必再以音分，且语言实践中“轻骑”等中的“骑”也读qí，所以普通话审音中“骑”统读qí。但在文言诗文中，名词“骑”多单用，且有时还关系到平仄的协调问题，所以朗读时仍可读作jì。6. 《老王》中提到钱锺书字“默存”。在过去，一个人的“名”和“字”有什么区别？答：在古代，“名”是婴儿出生三个月后由父亲取的，称乳名或小名。达到成人年龄后，在社会交往中不便再以乳名称呼，就需取“字”。所以，“字”是一个人成年的标志，是具有尊重意义的称呼。长辈称晚辈或自己谦称，用“名”；晚辈对长辈或平辈之间，则尊称“字”。“名”和“字”有意义联系，如诸葛亮，字孔明；韩愈，字退之；孟郊，字东野。7. 《台阶》中“黏性很强的黄土”，为什么用“黏”不用“粘”？答：“黏”指能使物体贴合在一起的性质，如“黏稠、黏糊、黏米、黏着、黏液”，读nián。“粘”读zhān，是动词，指用黏性物使物体紧密附着，如“粘连、粘贴”。8.《假如生活欺骗了你》中，“忧郁的日子须要镇静”为什么用“须要”不用“需要”？
答：“须”是“一定要”的意思，而“需”是“一定要有、必不可少”的意思。所以“必须”和“必需”不同，如“我必须和你一起去”“水是人体所必需的东西”。“须要”和“需要”也不同，如“教育儿童须要耐心”“祖国建设需要科技人才”。此外，“需要”还可作名词，是“对事物的要求”的意思，如“从群众的需要出发”“适应形势发展的需要”；“须要”不能作名词。9.《带上她的眼睛》中，“我要去度假”里的“度”为什么不用“渡”？答：“度、渡”两者都有“过”的意思。在现代汉语里，“度”用于时间，如“度日（过日子）、度假、度蜜月”；“渡”用于过江河等水面，如“轮渡、四渡赤水”。“渡过难关、渡过困难时期、过渡时期”中的“渡”是比喻用法。10. 《泊秦淮》中的秦淮指的是哪里？《约客》中的“梅雨”指的是什么样的雨？
答：“秦淮河”是长江下游支流，其中流经江苏南京的一段成为“十里秦淮”，以南京夫子庙为中心，是南京最繁华的地方，历史悠久。“梅雨”指夏初出现在江淮流域的连阴雨。那时梅子黄熟，故称。也说黄梅雨。又称霉雨。
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