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人和民连用，你以为人、民就是一个东西？错！不说别的，先看这两个部首内部的字多寡和表达的意思，就知道不同了。 民部，只有一个字，氓。氓是什么？现代叫流氓；古代，《诗经·卫风·氓》那个负心汉，氓之嗤嗤，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋……在谋取之时用尽各种小心，一旦得逞，又是反复无常（二三其德），又是家暴（至于暴矣），总之，在这个被抛弃女子眼里，简直就是个人渣。这个“氓”就是流动人口，类似于现代社会的盲流，无户口无正当职业。不过，卫风里这个氓，好像是个商人，做点简单贸易的，也是流动人口…… 再从字形看，民，就是被刺瞎一只眼的奴隶，字形如下： 民，用来指老百姓，庶民百姓，平民。 人，天地之性最贵者。从人的字，说文解字中有263个，比起民部的一个，显然差距很大。构字之密说明用字之多，什么人有造字的能力，用字的权利，写在纸上的权力——琢磨琢磨。 再看人和民组词：人才、人杰、人格、人品；民夫、民脂民膏、黎民、民工、开启民智……民，从来都是被剥削的对象，是愚蠢的，需要开启智慧的，与民相对的是官，民办——官办 再看典籍中人和民的关系，在论语中，人和民同时出现的地方有下列三处： 孔子说：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时” 人是用来爱的，民是用来使的。 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”人立社种树，是为了威慑民，“使民战栗”行文至此，我觉得儒家思想太狠毒了！ 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 人字单用的例子，在论语中有209次：人字单用，表示国君、贵族等统治者。 民字单用的例子，论语中有44次。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” ……都是用来被管理，被豢养，被施加影响的，处于被动地位的用法。 当然，这都是古代社会的孑遗了，现在人民连用，人民当家做主站起来了，人和民已经完全没有什么差别了。 |
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