得失铁律：制忌神得忌神之喜，制用神得用神之凶；助用神得用神之喜，助忌神得忌神之凶。
得失的依据的是平衡，这个平衡，要分不同的中心来论。
上面的四条，主要讲的是“我为”，而事实还包括“我受”。这一点往往对于初学往往是容易忽略的。
我为忌，我被制，同样是制忌神，有自身所代表的阴阳五行之得。
我为忌，我得助，同样是助忌神，有自身所代表的阴阳五行之失。
我为用，我被制，同样是制用神，有自身所代表的阴阳五行之失。
我为用，我得助，同样是助用神，有自身所代表的阴阳五行之得。
制用制忌，助用助忌，这四种方式的得失，并不仅仅是针对日主作为“人的个体”讲得失。既然讲的是因素的得失，那还包括作为日主手段工具方式“因素”的得失，是靠什么得到的，是因什么而失去的。靠什么，得到了哪方面，因什么，失去哪方面。
在具体论命中，定位不同，中心不同。要以定位中心看得失。
如财富的得失，看的是阳气的得失。官贵的得失看的阴气的得失。学历的得失，看的是印的得失。健康得失，看的是食伤得失。异性缘的得失，男财女官。情感得失，男官女印。
同样，对所有的六亲，以谁为中心，用同样的的方法看六亲的得失。
平衡与得失
从理论上说，平衡是得失依据，能平衡则得，不能平衡则失。具体来说，四种方式：制忌、助用；制用、助忌。这四种方式讲的是每种因素的得失，这个得失要区分，得就是得，失就是失。
看每个因素的得失，就是看每个中心的得失。
比如子午冲，午火为忌，子水来冲，子水只能克午中丁火，得钱，富。千万不要说连己土也得了，你冲出午中己土，人家是官星是克你的，你得火得财，同时冲开己土也得官上不吉，分开论，不能说什么都得了。
规定是非常明确的，制忌神得忌神之喜，你制了午中丁火忌神那你得丁火之喜，得富。你这个水被忌神制，那就得忌神之凶。一点不含糊！千万不要一冲什么都好。
子午冲，午火为忌，水能克火，以水为中心，水为用制忌神火，水得火，火为财得财。
子午冲，己土为忌，土能克水，以水为中心，水为用被忌神土制，水得土，水为贵失贵。
子午冲，午火为忌，水能克火，以火为中心，水为用制忌神火，火得水，水为贵得贵。
子午冲，己土为忌，土能克水，以土为中心，水为用被忌神土制，土得水，水为贵失贵。
命局里的得失方法，最根本核心的就是平衡，平衡表现在具体的变化方式上，以什么平衡？火为忌，有平衡就为平衡，至于方式是什么样的，讲的是五行生、克、泄。这是具体方式，牵扯到具体内容。如果说午火月令，这个午火五行存在是火，能平衡它的有水、有金、有土。火月能得富的方式，我有金就能得富，现在只讲因素讲存在，有金就论富，先不管金是否被否定。这是一种得富方式。
对忌神的平衡方式多种多样，或者讲忌神能得平衡的方式多种多样。
火为忌神，火为财。水克火，是克的平衡，土晦火，是泄的平衡，金被火克，是耗的平衡。阴阳法不讲“耗”，耗，即受克者对主克者对应作用。
忌神，可以克，可以泄，可以耗。克泄耗的因素，都是平衡忌神的因素，有因素在，就一定有被肯定之时，平衡因素被肯定，平衡就达成。
得失在于平衡，平衡在于消长。
得忌神之喜，除了克泄耗而外，还有两种方式可以得忌神之喜。一是断忌神之源，二是忌神自弱。
水是能克火的，如果动水，不仅得富，还得贵。你制忌神火得了火的吉为钱为富，你水起了作用水确实能克火，是你水被肯定了，那也能得水的吉，得贵。
金能平衡得富，水能平衡得富贵。夏天生的人，不一样的。土也能平衡火，土晦火，对不起，钱上就不差的，钱从天上掉下来。都能取富，哪个好？土是要命的富啊，土在当令是被肯定的，你固然制忌神得忌神之喜得富了，但土还能干什么？能埋金克水啊，阴气都被你伤了，太极平衡没有了。不小心，伤了阴气，是哪个六亲的寿星啊，或者就是你日主的寿星啊，钱是有了，人要死的。就如抢银行，钱是抢到了，抓到枪毙了。各种作用关系把人一生各种各样的行为方式都表示出来了。没那么复杂的。
火是忌神，水是用神。以水为中心，克火，火为财，是得财。水本身是用神，本身代表贵，一旦水得到肯定，是贵得到了肯定，所以水还有贵。
火是忌神，金是用神，金只是平衡忌神的因素，不能克火，金平衡火本身是需要肯定的，金得水，是金的平衡能力得到肯定，不是金具备了制火能力。
土能晦火，能晦火即是“使火消”，是得财。
土晦火，换一个角度看，就是火生土，火肯定了土。土肯定则克水，火土克水埋金，太极的阴仪受重伤，导致整个太极消亡。对日主火相应六亲寿命有损。
用忌神要区别对待，原则上有平衡就为平衡，就有得失。一个得失、一个作用关系是一个太极，一个太极就是一个事象。不要眉毛胡子扯在一起。
命局中有诸多的组合，不同组合就是不同的太极。
人生中有万般事象，一个事象就是一个中心。
当然，诸多内容合在一起可能有一个事情的总的象，可以拼图说话。比如时辰上一看是花钱的，下面一看有财星，再一看自己动的食神肯定，为吉为凶。如果为吉的，是花钱嘛，有时花钱克地支还是得女人了，吉凶内容先读出来。
时辰动应食伤生财，可能钱上不吉，钱毕竟花出去，那叫钱不吉。
但是食伤生财，财吉了，得女人了。那叫得女人吉。
不吉的是破财，耗费精神，吉的是抱得美人归。这种情况，现实生活中俯拾皆是，要学会分开来看。
反过来讲，每一项内容，吉凶内容的确定是有各种事项的，比如坐牢，食伤星是自由，食伤星不吉自由没有了，但控制自由就是坐牢嘛？绑架也是控制自由啊。警察让你坐牢，是官方搞的，官方控制你自由是坐牢，平时被控制自由是绑架，那就是让自由不吉的人不一样嘛。官星对食伤不吉是坐牢，比劫控制为绑架。这也仅仅是控制自由，判刑与否，需要官方把印星证书发给你才生效。犯官是犯官，食伤星对官星不吉，你做事违反了法律，你犯官了。不能一看就说这个八字被枪毙了，要分开来的，什么时候做的事，什么时候逮捕的，什么时候判刑的，什么时候枪毙的，八字会告诉你。什么流年岁运犯官了，克官星就是犯官了，官星什么时候使你食伤星不吉逮捕了，官方什么时候使得印星不吉就判刑了，你有这个依据才知道什么时候抓起来，什么时候放出来。这些都是运算，但要有依据！
有太极组合，就一定有组合的方式。不同的组合方式，可能体现的吉凶结果相同，但来源，方式，程度可能完全不同。
食伤表自由，食伤不吉，就是自由受到限制。
官对食伤不吉，是犯官，官方给予的，比如拘捕，拘留。
比劫对食伤不吉，是同辈的人，竞争者，那就是绑架。
印对食伤不吉，那是条文，是判决书，以文件形式限制自由。
同样的，财同样可以对食伤不吉，被女人绊住也不是没有可能呀。
当然，在判断中，一件事情的发生，不可能是一个单一的太极，一个太极的消长变化，必然受到其他太极因素的影响，这一定是的。但是，在进行判断的时候，一定要一个太极一个太极地来，一个一个搞清楚，之后才是合象得出“完整过程”的判断。
中心内容一定位，所有内容产生的吉凶就都有了。
中心是一个大问题。没了中心，也是没有了体。
看人有人的中心，看事有事的中心，看内容有内容的中心。
在命理测算中有无穷的运算内容，每一个运算内容，都必然有一个中心。
算什么？算中心的变化。
我们说火主富，火为忌，什么时候能使它吉就富，什么时候年月、岁运、流年肯定他不吉就不富了。这不是很简单的事嘛！有这依据慢慢算就是了，只不过加上对五行程度的了解。水克火我们知道，但水克木我们不知道。水克木是到底是富了还是不富啊，搞不清了。水火属于太极相战的，没得讲。水木，水是伤木阳的，木是泄水阴的，到底是什么结果啊？水克木，木还要克土，土还克水，搞不清了，怎么办？一项一项读，结果就出来了。
所以，铁的原则，有平衡就为平衡，有这种平衡因素你就能能论他吉凶，论他内容。
论一个平衡因素的吉凶，就是以这个因素为体，看这个因素的变化。
这个因素，是被肯定获得平衡能力了？还是被否定了，平衡能力消减了？
论这个因素的能力，这个因素同样是一个中心。
有变化是生克变化，有变化论变化，问题在于存在就是存在，变化就是变化，生克只是变化方式，千万不要把它当成完全的对存在的肯定否定。生克仅仅是一个肯定否定方式，但仅仅也就是个方式，根本存在都是存在的，要知道这个前提。生克是我们论得论失的方式，我们有了吉凶状态，有了平衡方式，有了得失，那还有什么没有呢！不过内容是无穷大而已！
一个因素怎么变化？就是对该因素的生克导致阴阳消长的变化。以因素的阴阳消长论得失论吉凶。
盘序内容、神煞内容等等，哪一项都不比什么紫微斗数简单。内容太多了，比如得富，有千万种方式得富。得贵呢？一样的，内容太多了。
阴阳五行十神宫位运限神煞卦象等等内容进行并象，作用方式合象，内容庞杂。
我们知道了旺衰状态、平衡状态，就知道得失，如用什么方式得富，得钱花钱是什么方式，有很多种。
有平衡就为平衡，有阳就要用阴作平衡，有阴就要用阳作平衡，有平衡就有吉的存在。千万不要怕克，克不过是一个变化方式，岁运变化引发的一个方式。有就是有，所谓命中有时就是有。不要说什么克尽克死，说什么伤官伤尽，哪有克干净这个事情。
千万不要怕克，忌神要的就是来克。千万不要喜生，忌神怕的就是得生。
生克，只是使因素阴阳消长的一种方式！
这个根本点有了，慢慢熟悉理解。有平衡就为平衡，八字到手，年月阴阳一看，有钱论钱有官论官有灾论灾，就了了。不过看看岁运动应有什么吉有什么灾而已！
先看年月阴阳，先看体，看年月主体因素，看肯定否定，看存在。
看年月，就是对各个元素的进行分析判断定性。日主一出，年月确定性质的因素便落实到了具体内容。
