 游客来到玉渊潭公园赏花摄影。 烟花三月，桃樱绽放。 周末就是春分，玉渊潭的樱花开得正盛，想必公园里又是人流如织 。 如果不想人挤人，不妨逛逛北京的粉子胡同。 胡同就在西单以北的缸瓦市一带，过了灵境胡同路口西北的停车场，再往北不远就能看到立在胡同口的标牌。  粉子胡同口的标牌，是近两年新换的。摄于2021年2月。 别看胡同平平无奇，其实来历和他的名字“粉子”一样，充满了“桃色”氛围。 据宋人庄绰《鸡肋篇》载：“燕山娼妓，皆以子为名，若香子、花子之类。无论寒暑，必系棉裙。” 也就是说，自辽代以来，燕山一带的娼妓多是以“X子”为名，书中的例子是香子、花子，其实粉子也是。 勾栏瓦舍的集聚地 元大都的娱乐场说起北京历史上的“红灯区”，最有名的莫过于前门外的八大胡同。但在此之前，京城内的妓院勾栏其实大多集中在东四和西四一带。 《骨董琐记》引萍迹子《塔西随记》云：
其中的大、小院胡同在明代称勾阑胡同，其南侧还有前、后英子胡同，明代称缨子胡同，顾名思义，这些胡同里便曾遍布勾栏瓦舍。  北宋 张择端 《清明上河图》中的勾栏 如今我们提起“娼妓”，一般指专门出卖肉体而获取报酬的女性群体。而在过去，尤其是清初以前，娼妓多是以艺为本、声色娱人的女乐，歌舞技艺才是她们的老本行，其次才是声色娱人。  南唐 顾闳中《韩熙载夜宴图》中的女乐在吹管子和竖笛。 而在市井之中，自唐代起，尤其是宋元时期，瓦舍勾栏作为各种艺人表演卖艺的场所，其中不仅有表演技艺的场地，更有着服装、茶楼、酒店、理发店、妓院等商业经营场所，还有一些四处游走叫卖的小商贩。如此丰富多彩的娱乐方式，使得游客“终日居此，不觉抵暮。”  明 仇英 《清明上河图》 中的勾栏 值得一提的是，瓦舍，也称“瓦子”、“瓦肆”，是宋元时期的游乐场所。而勾栏，则是在瓦舍之中的固定演出场所，也就是剧场，其商业性质、娱乐功能，以及市井参与的运作方式，都为杂剧的发展提供了艺术底蕴，创造了发展机遇。 元代的文人儒士是落寞的。元初，忽必烈建元大都，来自马背上的蒙古族统治者，奉行的是民族压迫政策，文人儒士的地位一落千丈，由原来的“四民之首”落到了“九儒十丐”的地步。 虽说有一部分靠政治上追随蒙古统治阶级而获取了高官厚禄，也有人选择归隐山林，保全气节，但更多的人既不愿屈膝讨好，也不甘心才智被埋没，于是转而选择投身市井，创作杂剧，比如关汉卿、马致远等人。  关汉卿 尤其是，当时杂剧的演出场所（即勾栏瓦舍），不仅分布在各大都市之中，在乡镇里也可以看到。而这种演出的社会化和商业化，不仅解决了文人物质匮乏的现状，同时满足了文人及其市民的精神需要，也在一定程度上促进了元杂剧的繁荣。 作为政治、文化中心的元大都，是北方杂剧的荟萃之所，城内有着众多勾栏演出杂剧，而西四砖塔胡同一带便是其中之一。 据了解，当时的勾栏大多位于街市附近或闹市之中，其内大多有戏台、戏房（后台）、神楼和腰棚（看台），大的甚至能容纳数千人。其演出节目包括诗词歌赋、戏剧等不一而足，演员以女子为主。演出之时，台上锣鼓喧天，台下沸反盈天，真是热闹非凡！  北宋 张择端 《清明上河图》中的勾栏瓦舍 到明代，设立教坊司管理音乐事务。因其地址位于东城演乐胡同和本司胡同，砖塔胡同一带自然受到不小的影响。
不过，粉子胡同、英子胡同、勾阑胡同等这些明代开始出现在史书上的地名的出现，也表明了这里依旧是北京城里的热闹的娱乐场。  西四一带，勾栏瓦舍、曲班乐户无所不有。 底图：最新北平大地图（解放版） 到清代，虽说砖塔胡同曾作为右翼汉军排枪队的营地，但大概在咸丰同治之际，“西四牌楼左近，复变歌吹之林。始只砖塔胡同寥寥数家，继则方以类聚，日变逾多。” 到同治、光绪年间已十分繁盛，“闾阎扑地，歌吹沸天。金张少年，联骑结驷，挥金如土，殆不下汴京之瓦子勾阑也。” 庚子前一年，载澜担任右翼总兵，重编军队。于是，砖塔胡同一带的曲班妓所，被一朝驱尽。庚子年后虽说有零星复业的，但也都不成气候，大多迁到了南城。 粉子胡同里藏着光绪帝珍妃和瑾妃的旧居值得一提的是，就是在这样一条充满脂粉气的胡同里，还曾出过两个妃子——光绪皇帝的珍妃和瑾妃。 这两位都是户部右侍郎长叙的女儿，两人自小都随祖父在广州长大，1886年才回京，后同时在光绪十四年(1888)入宫，被分别册封为光绪皇帝的珍嫔、瑾嫔。在光绪二十年（1894）慈禧六十大寿时，两人又同时升为妃。  珍妃和瑾妃 虽是姐妹，两人的性格却大相径庭。珍妃年纪稍小，家中排行第五，“生性乖巧、讨人欢喜”，且在广州时接受西方思想，崇尚西学，这与光绪帝的维新思想不谋而合，由此得以日日随侍皇帝左右，可以说是不折不扣的宠妃。 得到皇帝宠爱的同时，慈禧太后和隆裕皇后自然不会高兴。曾在光绪二十一年（1895），也就是封贵妃的第二年，因“习尚浮华不尊家法”，与姐姐瑾妃一起降为贵人。 作为妃子，珍妃竟然还因此遭到了“褫衣廷杖”，这在整个清代都是十分少见的。次年，姐妹两人又同时升为妃。 尤其是在戊戌变法之中，珍妃因支持光绪帝变法，在光绪被软禁瀛台之时，遭慈禧太后“褫衣廷杖”，被打入冷宫监禁。 1900年八国联军进侵北京城，慈禧携宫眷出逃，瑾妃便是其中一员，而珍妃，则是在宫中投井“殉难”。 直到光绪二十七年（1901），慈禧一行人从西安回宫后，才将珍妃尸体从井中打捞上来。后世为纪念她，将这口井称作“珍妃井”。  与珍妃相比，姐姐瑾妃的命运则稍显平淡，她一生经历几代帝王，虽不受宠，最终却能以太妃身份得以善终。 自溥仪即位之后，她同其他三位同治遗孀一起，被尊为太妃，继续住在永和宫。溥仪退位后，次年隆裕太后也去世，瑾妃在四位太妃中年纪最小，思想也较为开通，在小朝廷中的地位不错。  从左到右依次是：瑾妃，德龄公主，慈禧太后，容龄公主，容龄公主的母亲，隆裕。 据传瑾妃好丹青，还是位美食家，永和宫里的厨子很好，很多大臣都爱吃她赏赐的饭菜，她还经常派人到天福号买酱肘子。 上世纪八九十年代西单路口的天福号，清乾隆年间开业，酱肘子老地道了。 1923年，溥仪为她过了五十大寿，溥仪特请莲花落赵奎顺和徐狗子等进宫演唱八角鼓、杂耍等技。 次年，她的生母七十大寿，在进宫36载之后，她终于得以回到娘家省亲。不过，1925年，她便因病去世了。死后，她的遗体被火车拉着，葬在了清西陵，她也是清西陵内最后一位入葬的皇妃。 瑾妃墓，不过 据了解，珍妃和瑾妃的家便曾在粉子胡同，据传就是如今胡同西头的北侧，门口颇为气派，不过里面早已成为了大杂院。不过，院内雕花的旧门、长条的石板，虽蒙尘，却依旧能看出历史的沧桑。 据传在戊戌变法失败、珍妃被贬入冷宫时，其家人也因参与其中被革职，于是卖掉这里的房产，全家逃亡上海。 粉子胡同13号，据传就是瑾妃和珍妃在京的故居之一，图源网络。 后随端康太妃（即瑾妃）地位日渐稳固，身体时好时坏，愈加思念家人，曾为家人在景山东街东侧买下中老胡同一处房产。 据说这院子里曾有个花园，花园中有个假山，假山上有座亭子，站在亭子上往西南望去，便可以看到故宫。而在同一时间，如果瑾妃也登上御花园东北面的亭子，两人都拿着望远镜，据说是能互相看到的。 《最新北平大地图(解放版)》中的中老胡同和紫禁城御花园 民国年间，这里曾是北大的教职工宿舍，建国之后，这里曾是北京政法学院的宿舍，后在“大跃进”时期改为工厂，如今院内平房都已拆除，早已旧踪难觅。 看到这里，如果仅仅以为这条胡同只有粉色气息，那您可就错了。 民国时初，农商部的地质所和地调所迁入粉子胡同，虽说只在胡同里存在了3年、只培养了一届学生，但这绝对称得上近代中国地学的摇篮。 此外，胡同里还曾设有地下电台刘少奇曾在此工作…… 这些故事，将在下一篇推送中为您介绍。 关于粉子胡同，您还有哪些故事？欢迎在留言区分享~ · end · 致谢和声明 |
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