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小时候，课本上告诉我，鄱阳湖是中国第一大淡水湖。但她到底有多大，并没有切身体会。庄周在《逍遥游》中说：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。对我来说，鄱阳湖之大，亦不知其多少里也，必须身临其境，方能窥其一貌。那年，因为九景衢铁路即将开通运营，我们沿铁路线采访，才有机会走进鄱湖深处。旷野，高天，激烈的风，成片的芦苇，一望无际的河床，夹杂着一个一个湖汊，间或有水鸟悠闲地飞过……置身其间，仿佛扑入秋的草原，船舶、汽车、人群，甚至是成群结队的候鸟，都在辽阔与苍茫中变成了一个渺小的点。枯水期的鄱阳湖，天苍苍，野茫茫，给了我一种别样的震撼。徜徉在干涸的鄱阳湖底深处，走在被车轮碾出的辙线之内，让我产生了一种幻觉，仿佛是走在鄱阳湖的历史时空隧道中。丰水期的鄱阳湖，带给人们的则是另外一种滋味。特别是到了汛期，那滋味里，酸甜苦辣咸，味味俱全。鄱阳湖为长江流域的一个过水性、吞吐型、季节性湖泊，素有“高水是湖，低水似河”之说，拥有“洪水成一片，枯水见一线”的独特景观。每当洪水季节，水位攀升，湖水漫滩，湖面宽阔，碧波荡漾，苍茫一片。一旦暴雨倾盆，洪浪滔天，鄱阳湖便会毫不犹豫展示她狂野与魔性的一面。今年，洪魔又来了。连续强降雨后，2020年7月11日，鄱阳湖标志性水文站星子站的水位井内，湖水高达22.74米，漫过1998年洪水位13cm，突破有水文记录以来的历史极值。专家称，鄱阳湖发生流域性大洪水的概率极大。灾情就是命令。各地增援，军民团结，一场抗洪防汛战役在鄱阳湖打响。《幼学琼林地舆》篇载，“饶州之鄱阳湖，一名彭蠡，一名扬澜。阔四十里，长三百里，巨浸弥漫，西抵南昌，东抵饶州，北流入于江。”相传，远古时期，赣地并无大湖，每年不是大旱便是洪涝，自然条件恶劣。后来，赣北出了一位叫彭蠡的勇士，力大无穷，机智过人，他立志要开凿一座大湖造福于民。说易行难。他说服家人，动员乡民，挖地造湖。开挖时，遇到一条修炼千年成精的蜈蚣，因蜈蚣怕水，得知彭蠡带领乡亲们挖地造湖，就设法阻挡。一连数日，造湖之举毫无进展，彭蠡犯疑，不知何故？一些乡民心灰意冷，可彭蠡决心已定，坚持开挖不止。彭蠡的善举，感动了天上司晨的酉星官，他决心助彭蠡一臂之力，除掉蜈蚣精，即命两个儿子，大鸡和小鸡下凡帮助彭蠡除妖。蜈蚣精终于被两鸡战败（故有蜈蚣怕鸡的传说）。那条战败的蜈蚣精，化作了松门沙山，僵卧在万顷碧波荡漾的鄱湖之中。大鸡、小鸡担心这条蜈蚣精再祸及人间，便化作大矶山、小矶山，伫立于湖边，世代守着鄱阳湖。后人为纪念彭蠡造湖有功，将该湖取名“彭蠡湖”。当然，这只是美丽的神话。鄱阳湖的形成，归功于长期而复杂的地壳运动。在中生代，受燕山运动的影响，这里下陷成为盆地，盆地范围广及今江西北部、湖北黄梅地区和安徽宿松、望江一带。至1万年前最近一次亚冰期结束时，断块上升的“庐山”耸峙盆地之缘，而盆地内则河道纵横，池塘密布。此后由于冰后期的海侵，整个盆地变成泱泱大湖，并成为长江的宽阔河段。三国时，彭泽分为南北两湖，长江从两湖之间的地峡上流过。后北湖演化为鄂皖交界的龙感湖、安徽境内的大官湖和泊湖。南湖则逐渐南侵，至南朝时湖水直抵新建樵舍附近，使汉初设置的鄡阳县大部分和海昏县一部分被淹没，民间有“沉枭阳起都昌、沉海昏起吴城”之说。自唐初至明初，湖水逐渐北撤，明清时又南侵。此时湖形似葫芦，北段别称落星湖（人们以为湖中一小岛是陨星而名）、左蠡湖；南段别称官亭湖（据说因庐山下有一官亭庙而名）、族亭湖。近代，由于淤积和围垦等因素，湖面有所缩小，湖形发生变化，鄱阳湖更像是一只昂首欲飞的天鹅。枯水期，为长江提供水量补给。洪水来临时，又吸纳江河里多余的水。一吞一吐间，维持长江水势的相对稳定。山川河流，天地万物，大自然总有最合适的安排。鄱阳湖就像一个心理按摩师，耐心地调节着长江的喜怒哀乐。长江从青藏高原奔腾东下时，一路“招兵买马”，将两岸众多河流纳入麾下。当她流到鄱阳湖最北边的湖口县——长江中、下游分界点时，其最主要的八大支流，已被收纳七个。进入汛期，“饱饮洪水”的长江，犹如装了一肚子酒的醉汉，看到鄱阳湖便迫不及待地张开了嘴，将部分洪水泄入鄱阳湖中。如果说长江如飘扬万里的玉带，鄱阳湖就是扎在玉带上的一只宝葫芦，吸纳来自东南西北的灵秀聚于一身，向人们展示她美妙动人的身姿。高水位时，还可以把她比做一位腹大腰圆的雍容绅士，谦然而不失高贵，或是一个体态丰腴的美少妇，端庄而独具风韵。如果说入江水道是她的头颈，那么赣江主支与修河便是她的一双玉手，紧紧地把九岭山脉与幕阜山脉掌握在手心里。抚河与信江，则是她修长的玉腿，风情万种，让人浮想联翩。如此美妙的鄱阳湖，自然备受青睐。亿万年来，有个人一直默默关注着她的一切，那就是庐山。山因湖而峻拔，湖因山而委婉。一个峨冠锦带，一个柔波粼粼，经历了千百年的风雨侵袭，依然形影不离，仿佛一对天长地久、情深意切的恋人。但在魏晋南北朝以前，这个舞台略显黯淡。彼时，长江流域特别是中下游地区还被视为蛮荒之地，各路明星都是在黄河流域竞相表演。魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，北方人民为躲避战乱，纷纷南迁至相对稳定的长江流域，带来先进的农耕技术和工具，促进了南方的经济社会发展。南迁的北民融入南方各族，经济中心完成了第一次南移，也出现了地方政权——孙吴。在这样的背景下，鄱阳湖打造了属于自己的舞台。只是，这个舞台，并非轻歌曼舞，而是奔腾着金戈铁马。赤壁之战，成就了周瑜的名声，也叫响了鄱阳湖。当年，鄱阳湖是东吴水军驻扎操练基地，面对曹魏八十万大军，周都督判断准确，指挥若定，以少胜多，留下一场经典战役。周郎火烧赤壁的故事，在赣鄱大地乃至全国广为流传。现在，鄱阳湖岸边的星子县，还保存着一千八百多年悠久历史的古建筑——周瑜点将台。时光之河，流转到元朝末年。中世纪最大的水战，在鄱阳湖拉开帷幕。两位重磅演员朱重八和陈友谅为争夺主角，在此大打出手。最终，朱元璋集中兵力，巧用火攻，一举歼灭陈友谅主力，创造了中国水战史上以少胜多的著名战例。经此一役，朱元璋扭转乾坤，奠定了统一江南的基础。历史总有惊人的相似之处。150多年后，鄱阳湖又发生了一次惨烈的恶战。南昌的宁王朱宸濠叛乱，心学集大成者王守仁闻变之后，发布檄文，举兵勤王。不久后，宁王叛军和王守仁军僵持在鄱阳湖上。宁王的乌合之众，怎么斗得过“知行合一”的王阳明？王守仁军借用火攻，攻其连舟之阵，叛军遭火焚及溺毙的将士三万余人，宁王也被生擒。宁王之妻娄妃秀丽贤德，得知宁王意欲谋反，多次泣谏劝阻，却没有被采纳。宁王兵败，娄妃投水自殉。临死前，她将无限的悲哀留在自己用血泪写成的《西江绝笔》中：“画虎屠龙叹旧图，血书才了凤眼枯。迄今十丈鄱湖水，流尽当年泪点无。”鄱阳湖似乎是天生的水上战场。晚清时期，太平天国名将石达开和晚清重臣曾国藩，又在此展开了一次殊死决战。湘军水师进泊鄱阳湖口、八里江等处，太平军通过疲敌计瓦解湘军的战斗力，并运用诱敌深入的战略思想将轻便快船骗入伏击圈，迅速将曾国藩的快船和重型战船分割。用小船火攻留在长江行动不便的大船，烧毁湘军船只40余只。九江、湖口一战，太平军重创曾国藩苦心经营20多年的湘军。这些流年轶事，或许会随着滔滔江水东流而去，但是有双眼睛却一直在冷眼旁观，他就是落星墩。天外陨石，天涯孤旅，却在不经意间见证了鄱阳湖上的腥风血雨。以上，只是表形与具象的鄱阳湖。历史和人文的鄱阳湖，更值得大书特书。一千六百年前，陶渊明不为五斗米折腰，辞官而去，乘舟飘过鄱阳湖，寄情山水之间，超凡脱俗。鄱湖周边的山水，启发了诗人的灵感，成就了他开创的田园诗派。公元676年，大唐才子王勃赴交趾探父，经长江水道，过鄱阳湖，进入赣江，抵达洪州（今江西南昌）后短暂停留，写下了千古名篇——《滕王阁序》。《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来后的热闹场景。苏轼也曾两度到达鄱阳湖。第一次是送长子苏迈到德兴赴任途经湖口，写出了考察性的游记《石钟山记》，告诉我们认识事物要耳闻目睹，实地考察，切勿主观臆断。第二次是从湖口通过水路到袁州（现宜春），看望因乌台诗案受牵连的弟弟苏辙。经过都昌的时候，由于天气恶劣，只得在南山脚下的湾港里躲避风浪。机缘巧合，苏东坡写下《过都昌》——鄱阳湖上都昌县，灯火楼台几万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。在赣菜里，有一道东坡醉鱼，相传就是苏东坡路过都昌时，教渔夫在鱼干中拌以谷酒、辣酱制成，并与渔夫同舱醉饮。还有范仲淹，在鄱阳只有短短一年，影响却深远。他没有到过洞庭湖，却通过观察烟波浩淼的鄱阳湖，写下了著名的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为流传千古的经典。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，与其说是描写洞庭湖的壮丽，还不如说是道出了鄱阳湖的神彩。他就像一只从鄱阳湖起飞的候鸟，踏上了漫漫迁徙之旅，时而游历，时而客居，长江中下游刻录着他近乎一生的旅程。22岁时，姜夔途经两遭金人战火的扬州，吟咏出一生中最负盛名的词作——《扬州慢》。姜夔虽然“少小知名翰墨场”，却如鄱湖上的一叶扁舟，四处漂泊，孤独飘零。在难解的乡愁与离恨之间，他用词、诗、音乐、书法的出色成就，不断镀亮文化史册上属于自己的独特价值。从历史人文深处走来的鄱阳湖，鲜活，动人，富有生命的意义。过去，物资流通以水上运输为主，鄱阳湖水运繁荣，每日舟船不断。鄱阳湖中的吴城镇，在宋、元、明、清各个时期，都是名扬天下的大商埠，大码头。“装不尽的吴城，卸不尽的汉口”，就是世人对它的赞美。每到汛期，鄱阳湖上频繁发生的洪涝灾害，在给湖区人们生产、生活带来阻碍和伤害的同时，也加快了人们“走出去”的步伐。他们摇着小船，穿过烟雨苍茫的鄱阳湖，进入昌江水道，一路逆水而上，来到昌南古镇寄居。有的人给窑厂打工讨生活，有些人自带资本，立窑、建厂，挖泥、制坯、开窑、烧制瓷器。一炉炉通红的窑火，烧开了中华文明史上的一朵奇葩——“白如玉、薄如纸、声如磬”的陶瓷之花。一窑窑烧出来的精美瓷器，经昌江、饶河，进入鄱阳湖，再出鄱阳湖口入长江出吴淞口，飘洋过海，将中华文明播撒到世界各方。明洪武三年，政权初定，百废待兴。中原地区连年战乱，水旱蝗疫四大灾害接踵而至，百姓非亡即逃，河南、山东、河北、安徽等地“道路皆榛塞，人烟断绝”。而江西等地由于战事相对较少，连年丰收，人丁兴旺。朱元璋决定把农民从人口较多、土地较少的“狭乡”迁移到地广人稀的“宽乡”，至此开启了延续几十年的迁民运动，史称“洪武赶散”。瓦屑坝是鄱阳湖畔的一个古老渡口，本寂寂无名，却因这场“赶散”而载入史册。历史的选择下，它成为明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心。风雨如晦的日子里，成千上万依依不舍的农民，在官兵驱赶下，长绳缚手，泪满衣襟，怀着无限的痛苦和眷恋，于瓦屑坝登船，离开生于斯长于斯的家园。朝廷一纸“禁止回迁”令，更是无情地斩断了移民回乡的念想。仍怜故乡水，万里送舟行。波涛滚滚的鄱湖水，流下了多少背井离乡的眼泪啊！现在，面对洪魔水患，为了确保周边及下游城市安全，鄱阳湖区的人们依然选择牺牲小我，顾全大局。7月13日，鄱阳湖区185座单退圩堤全部开闸清堰分蓄洪水，多少村庄、房舍、农田淹没在一片汪洋之中，换来的，是有效减轻鄱阳湖及长江九江段的防洪压力……湖水冲刷历史，波浪荡涤记忆。千百年来，这湖水，这堤坝，尽心尽力地养育和守护着这一方子民；这些候鸟，这些鱼儿，悄无声息地见证和记录着光阴荏苒、岁月流转。历史的天空下，鄱阳湖带给我们许多新生与希望，亦留下无数的感慨、遗憾与疑问。 
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