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《道德经》; 自由理念;现实观照 ;本体考察
末尾有彩蛋呀
来自: 人间玉露品佳茗 > 《思想与国学》
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友人说我的哲学观点有时很有道理
友人说我的哲学观点有时很有道理。没深入接触哲学前,我也曾被造化作弄,真正接触哲学后,我便在对哲学的局部坚定的置疑中迅速找到方向感,我可不干迷失于哲学局部这样的蠢事儿,能初步用哲学自圆其说...
论自由的优先性
自由和法律的关系,康德以后的哲学家有两种观点:一种认为法律是对自由的保护,所谓自由,只能是法律下的自由。但是哈耶克的自由,是法...
石元康:自由主义与现代社会 (二)
石元康:自由主义与现代社会 (二)在价值多元的社会中,自由主义的想法是以公正作为社会统一的基础。有关康德的自律及理性主体的看法,见Taylor前引的文章,以及Charles Larmore , Patterns of Moral ...
钱永祥|自由主义在中国
为了将这种道德秩序观发展成完整的社会想象,自由主义正应该针对现代性、资本主义,以及中国如何适用普世价值等问题发展自己的论述,反...
中国古代思想笔记之一
笔者认为,老子讲的“道”是有三重涵义的,一重本体论的涵义,一重认识论的涵义,一重实践论的涵义。所谓“道”的本体论涵义,即是说,“道”是宇宙万物的本体,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万...
生存本体之探寻
我的基本命题是:体验是道德教育的本体,道德体验是有魅力的道德教育,道德体验就是回归道德教育真谛的道德教育。而从根本上看,有怎样的道德教育观念和道德教育实践模式,表面看是教育的关系、场所和...
浅谈“道”的来历——《道德经》中的“道”
浅谈“道”的来历——《道德经》中的“道”浅谈“道”的来历——《道德经》中的“道”“道者,万物之奥也”(《道德经》第六十二章)“...
董山民:公共理性的“困境”及其解决——剖析康德与罗尔斯的论证
罗尔斯在《政治自由主义》一书第六讲的一个注释中这样提到康德的公共理性:“这一标题是由康德在其《何为启蒙?》(1784)一文中对公共...
哲学荒野上的跋涉者――对赵汀阳的一些哲学/伦理学思想的考察
二,在除去生命尊严的抽象属性基础的具体权利上,这里的"每一个人"并不包括破坏了人权的人,无论从自然人权理论本身的逻辑还是从人们的生活经验、正义诉求上看都具有这样的语境的限定――它...
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