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仿制天珠，自古就有!早在19世纪初，德国人就有关于仿制天珠的记录。进入到20世纪60年代以后，台 湾人利用现代化学工业技术，不断优化，更是将"天珠"的仿制技术发展的如火如荼。很多高仿天珠如果仅从"风化""包浆""孔道""朱砂点"等外在指标辨识，简直无可挑剔，几可乱真。而唯有天珠的"神韵"和"力量"，再好的技术也，无法生产与复制。
 无论是从科学的角度还是西藏人民的信仰来看，天珠都凭借着自己独特的魅力受到越来越多人的关注，并逐渐成为一种文化。有诗赞曰：雪域天境降天珠，祛瘟避邪护苍生;尊贵无比自无价，良缘旺财泽世人。 五百年前，西藏有一个大医圣，名叫宿喀娘尼多吉，这位大师曾经写过一本书叫做“天珠制造，”这本书里祥细的记载了天珠来源于象雄。
 天珠在藏人眼中与现金无异，随时可以变现。但是关于天珠你的认识真的够吗?你觉得它一文不值，却有人怀抱千万求购不得。当然，我们谈论的都是真正的天珠，而非那些人工制成的“珠子”。 西藏老天珠固有的存世量非常稀 少，并且其具有不 可 复 制、不 可 再 生的特质，随着近年推广者和收藏者越来越多，造成了极不平衡的供需，天珠藏家认为“真的只有老的，假的全是新的”。西藏至纯老天珠只在曾经一个时代出现，有考证的是在唐代。据经文里记载，天珠总共约有10万颗，由于随葬、入药、失传等原因，现在的存世量不过几万颗，而完整的天珠只有两万颗左右，这就注定了它只能被小众人拥有。
 根据林东广所着的《西藏天珠》一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到西藏人民银行或拉萨市八廓街城市信用社等金融机构，或甚至直接当成现金交易、购屋等。 西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天 人 合 一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。
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