 悲剧被鲁迅描述为：“将美好的东西毁灭给人看。”相应的，什么又是美好呢，以何种方式去破坏它最能引起人类的痛苦？ 我说，心理最美好的形式是健康，心理的悲剧就是一个健康的心灵丧失了活力和自愈的能力。 比如看见一个人在大街上自言自语说一些不符合逻辑的话。又或者一个成年人总是表现的一副小孩子的样子。这些都是心理异常的表现。 心灵的健康被毁，一个人也无疑失去了美好的未来，他们在心灵的困局里，始终找不到出口。 是什么让悲剧一再重演？又是什么让人类不断重复既有的宿命？这是一个太宏观，太宽泛的问题，就算是理解它都需要极大的努力，更不要说从生活中寻找线索，抽丝剥茧地解剖它了。 在乐观主义者眼里，事情有好有坏，虽然不能选择自己的态度，但是最终决定我们的感受的是我们的认知。 道家说：“无为而治。”说的就是这种心态吧。道家不认为生命能改变，但是在有限的选择中顺应自然和命运，不争不夺。这样的心态带来情绪稳定，所以避免了很多因为情绪而引起的问题。 情绪是个可大可小的问题。 情绪具有动力性，可以是我们去做一件事的动机，但是情绪不是一成不变的，在新的境遇里会遭遇新的问题，所以产生新的情绪是必然的。 情绪就像一条线，将我们的行为串联起来。 情绪分为：激情，感情和心境。 激情具有爆发性，但是短暂，感情是我们对某个对象持有的情感态度，也是会变化的，只有心境，是长时间不会改变的。 比如说，心爱的宠物猫出车祸了，主人因为太过于爱它而无法接受现实所以拒绝接受。 就像一个老人拒绝接受自己马上就要离开人世一样，他还不想离开，所以他会极力否定这一事实。因此这种长时间弥漫的情绪状态就称之为心境。 但是决定怎么样看待事情的确实我们自己，我们可以选择逃避，“逃避虽可耻，但有用”。我们也可以冷漠地对待那些生命中的意外，假装生活还在继续。 我们因此失去了感受的能力，将自己埋葬在冰层里，隔着厚厚的冰块观察生活，想要证明自己的选择是正确的。但是这样的正确又有什么意义呢？ 选择就是选择，选择了就是选择了。一边后悔不是一种好的行为，生活不能重来，但是悲剧有可能重演。 你是否让悲剧继续上演？ 我们所选择的，塑造了我们。 对于宠物猫的爱，要比自己对自己的爱更深，所以能够数日悲伤缅怀。那么对于自己呢？难道宁愿爱另一个生物也不愿意爱自己吗？ 这是多么反人类的行为，因为没有人类愿意把别人或任何东西置于自己之前。 但是有时候人类又是不理智的，情感让他无法控制自己，他对自己说：“这是我的猫啊，我最亲密的伙伴，世界上就连我的同类都不如它好...”。 “它死于车祸，多么悲剧，我不希望这样的事也发生在自己身上”，“哎，人类是多么无情啊，创造出许多杀人机器，不仅自相残杀，也伤害了许多无辜的生命。” 为什么人会这样想呢？ 因为我们过去的经历：别人的态度塑造我们的反应。 一个严厉的母亲往往会有一个胆小懦弱的孩子，不是孩子天生如此，而是在成长过程中母亲的言行将他塑造成这个样子。 母亲的强势导致孩子的退缩和胆小。所以我们虽然是有意识的个体，但是别人的言行却同样极其重要。 一个在现实生活中得不到朋友、爱人和亲人关怀的人，会将他对三者的需求都投射到一只猫身上，因此这只猫对他的意义，不仅是一只动物，更像是一位陪伴他的挚友。 他人的反应会影响我们的认知，换句话说，我们凭借别人的反应来认识自己。 有时候，太过于关注别人的想法会让人迷失，但是同时，认为自己不可能犯错的人往往会因为自大而犯错。 认识人类，到底是什么样的生物会对我们的认知产生很大的影响。 作者：一大白 编辑：一碗米线 |
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