|
松林殿 作者：吴国全 主编：非 鱼 港北村，古时有个八景之一叫渔水湾头的地方，即今日的“湾潭”。 沿河风光绮丽，对面的小山峦和山脚下的开阔地，更是古松参天，遮天蔽日。 在古松林里，有一个历经数百年的古庙——松林殿。有关这个殿的各种传闻故事，不计其数。千百年来的沧桑巨变在它身上，也不知刻下了多少岁月的烙印。 松林殿规模不是很大，殿内的建筑却精美豪华，雕梁画栋，十分讲究。 让人不解的是，殿内却是空空荡荡，没有一座神像，也没有半个文字记载。只有厅内正中有一个放着香炉的香案。 更奇怪的是，大厅正面上位的墙内，有一块一米多高、两尺多宽的石板。石板光滑却无半个文字。 唯一有文字记载的 ，也是让人觉得不解的是，殿门外两边各立了一块石碑，石碑上的文字分别是“谨慎做事”“清白做人“八个字。让人匪夷所思：它们与松林殿名字是怎样联系起来的？ 岁岁飘零在异乡，寒秋孤鸟入深林。 三餐吃的百家饭，金丝难御三更寒。 夜半难止相思泪，不知今日是何年。 这是我小时候及至年轻时常去这殿看到的这首被改头换面的古诗。是流浪乞讨的浪人，用木炭写在墙上留下来的。这诗，虽不是很押韵通顺，但我印像还是及其深刻。我想，这座古殿，和这首诗一样，承载了古人多少人荣辱和苦甜。 可惜这古殿，因年久失修于90年代倒塌，把许许多多故事也一并埋进了残垣断壁之中。 很小的时候就听村里的老人说过，光这座古殿的名字就有三个之多。除有“松林殿"这个大名外，还有两个小名：“汪王庙”和“仙人祠”。 但据老人说，“汪王庙”虽有这个名字，但叫的时间却很短。在这座殿的千百年历史中，叫“汪王庙”这个名字顶多不过几十年。据说是清末至民国年间，才从“桃墅"请了一个叫“汪王"的小神菩萨在这殿里，因而叫了一段时间的“汪王庙”。抗战爆发后，菩萨就被请了出去，这殿就被国民党军队当仓库用了。 港北人为什么要请进一个桃墅的汪姓圣人来店里当坐堂菩萨、让港北人顶礼膜拜呢？ 这还得从太平天国和白莲教运动说起。 清末，太平天国运动和白莲教运动失败后，清廷派曾国藩疯狂地清剿太平天国运动和白莲教运动。清军前锋也临近鄱阳，当时也深陷其中的港北村（当时港北村就住有白莲教的一个机构）。消息传到港北后，让港北人极其惊恐、着急。 当时的港北和桃墅都是大村，那时联姻比较多，有桃墅嫁过来的媳妇，有港北嫁过去的女儿。都在为港北着急，都在祈求桃墅的父母和公婆想办法为港北解脱。 当时桃墅因有人在湘军里面当差，也正好在这次清军的军队里。曾国藩是个典型的崇尚儒家学教的人，而汪王也算是儒家弟子的代表之一，来清剿的湘军，对桃墅还是十分敬畏的。 桃墅的老亲家，不能眼看着港北的三亲六眷落难。因此让港北人把汪王菩萨请来港北供奉起来。也好让桃墅方面有个说道： “港北和桃墅一样，也是一个知书达理、崇尚儒道的地方，也敬仰汪王的弟子，那里绝大多数人是老老实实的庄稼人。虽然有人搅入其中，但毕竟是极少数，不能因他们几个而连累大家呀。就是那些参与其中的少数，实质上也都从未做过对不起朝廷的事情，是受人胁迫不得已而为之。对那些迷途的人给一条活路吧，如朝廷给予他们出路，他们会感恩皇恩浩荡的。” 后来港北的事还真不了了之。港北人躲过了一劫。当然，躲过这一劫的真实原因无从知晓，但港北人还是很感恩，从此将汪王供奉在殿内。 直到抗战爆发，才被国民党军队请出去，当做了军用仓库，因此汪王庙的历史最多也不过几十年历史。 那么，另一个别名“仙人祠”又是怎么来的呢？ 听老人说，这个名字的来历有两个版本的说法，有人说，古时吴家“柏树堂"去“下港"的路边有一口井，这路是“至德"到“祁门、″“桃树″到“力功"的必经之地，路过的人繁多。因此村人为方便路人，在井边立一木桩，桩上放有一个竹筒，以便行人。同时在庄上写有：“客人用过后，请放回原处，以便后人。”之提示。 但行人用过之后，常常总是一番“可惜可惜了”，大概意思是人这么好，井水怎么这么不尽人意呢？ 其实村民对村里的几口井，也都是颇为苦恼。几口井都是水质清澈透底，但喝到嘴里却味苦泥睲，却又无可奈何。到其它地方挑水吃，又都太远。没办法，几百年来祖祖辈辈都喝着这样的水。 有一天，村里有个人做了一个梦。梦见八仙之一的铁拐李，云游到“港北″，从后村“吴家”路过，至井边，口渴，于是过去打水喝。看见木桩上的竹筒和桩上的文字，微笑着点了点头。去拿竹筒打水喝。见水，井水清澈透底，但他打水喝了一口后，也皱了皱眉头道：可惜了可惜了。于是他从怀里掏出一个丸子放进了井中。又顺手用勺子在井中搅了搅，后再打了井水，尝了尝，微笑地点了点头，便飘然而去。 该村人醒来后顿觉奇怪，等不及天亮就跑到井边，一到井边便去舀水喝，顿觉清凉、甘甜、清香，还透着一股淡淡的酒味，不再是以前那种泥腥味苦味了。 他跑回去把这事告诉了村民。村里人用后，也都对仙人无不感激。于是，后村人集资为仙人建起了这座“仙人殿“，以示敬仰。 真的，作为一个吴氏后世子孙，在听到老人诉说有关松林殿故事后，我真的希望这一故事是真的。希望是这位神仙给吴氏先祖带来的好运。 但遗憾的是，“仙人祠"的另一传说，让这祠的每一块砖都滴着血，滴着泪。 传说后村吴家大约开埠于汉代，而前村却开埠于唐代。 唐代，前村的开埠祖先“庆公"，放鸭至港北村时，也就是说，前村还是一片荒蛮之地时，后村已是一个几十户上百户人家的大村子了。 但几百年过后，到明代洪武年间时，前村也发展到一个百户人家的村子时，而后村，还是一个百多户人家的村子。 因此，后村对前村的快速发展，十分忌讳。因此，前后村常常磕磕绊绊。以至有后村人晒银子炫富羞辱前村人的故事，还常常把一些矛盾纠纷闹到衙府。 最有影响的一次就是“五三公″踏靴的那次。让官府为之震惊，影响深远。 也许，也就是这几百年来的磕磕绊绊打打闹闹，阴差阳错地让前村人躲过了这一劫吧。 在洪武年间，后村有个在朝中当差的先祖，因不幸绕入一起宫庭政治斗争，被朝廷赐予满门抄斩殊连九族之重罪。 消息传到后村。惊恐的后村人，不得不离弃了他们繁衍生息了千年的土地家园。一夜之间漂泊他乡，没逃的留下来的也是被杀的杀流放的流放。吴家后村从此灰飞烟灭，消失在历史的长河之中。 那一晚的后村，可谓是惊天地，泣鬼神，日月无光。一个百多户、几百人口的村子，那种撕心裂肺的惨烈，那种惨烈过后的凄凉，让前村人十分震惊、同情。虽然磕磕绊绊了几百年，但毕竟是同宗。 于是后来，前村人为后村人的落难，修建了这松林殿，又名“仙人祠”，意为供奉先人排位的祠堂。为不至于让朝廷责罪，殿虽建得豪华精致，却只在上堂墙内留了一块无字石碑，以怀念同宗的落难。同时在门口立了两块警示石牌，石牌上的文字分别为“谨慎做事”“清白做人”，以警示前村后人。 我想，从祠内的空空荡荡、从墙内的无字石碑、从门口的两块石碑的内容来看，后面一种传说是可信赖的。这坐殿不是因神仙而建的，仙人祠“仙”字的含意，也不是仙人的仙，而是对已故先人逝去称做“仙逝"的敬称吧。 这正是：鱼水湾头名“湾谭”，青松古木遮蔽天，林中古刹松林殿，浸满故人苦和甜。 其实，松林殿来龙去脉的究竟，已不重要了，曾经的荣辱苦难已远去。 青山依旧在，几度夕阳红。 过去的，毕竟过去了！……惟望今人，珍重！  插图/作者提供 吴国全，笔名：吴语，南昌人，工程技师，文学爱好者。  |
|
|
