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在汉语里，人尽可夫是一句骂人的话，是骂女人的话，而且是骂女人最狠的一句话。 中国女性最注重名节，所以在旧中国，如果跟一个女人吵架，最解气的莫过于骂她不守妇道。  文人骂人跟俗人骂人有所不同， 比较文雅。 “破鞋”这种话是俗人骂人的话，人尽可夫则是文人骂人的话。 人尽可夫是一句成语，意思就是一个女人作风轻佻，跟很多人保持不正当关系，所有男的都可以成为她的丈夫。但是这句成语的本意却并非这个意思，不过是后人的引申，让其变味了。 人尽可夫原文见《左传》： 厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无奈祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！” 这是“人尽可夫”的出处。阅读之后就会明白，原文跟女人作风没有关系。 那段文言文翻译出来是这样的： 郑国有个美女叫雍姬，她的父亲祭仲是朝中大臣。 因为出身高贵，雍姬的身价非常高。 尽管提亲的人络绎不绝，父亲祭仲还是东挑西捡，决心要女儿选个门当户对的男人为夫。 挑来挑去，祭仲将女儿雍姬嫁给了国君郑厉公的表弟雍纠。 一来此人是皇亲国戚，女儿嫁给他一辈子衣食无忧，穿金戴银、荣华富贵。 二来女婿是国君的表弟，可以让自己跟国君的关系更加牢靠，也等于是一笔政治联姻。 再说雍纠这个小伙子人品不错，不仅眉清目秀，而且人也很厚道，人品不错，跟雍姬非常般配，也算是金玉良缘，雍姬本人也非常满意。  两人结婚后感情也不错，如胶似漆，相敬如宾、夫唱妇随，叫人羡慕不已。 可是这段被人看好的婚姻，没有维持多久就解体了。 为什么会这样？ 因为郑国国君厉公要让自己表弟雍纠除掉祭仲，也就是雍纠的岳父、雍姬的亲爹。 按说祭仲对郑厉公是有恩的，当年郑庄公去世后，太子忽是合法继承人，当了郑国国君，是为郑昭公。 后来公子突在大臣祭仲的支持下发动政变，将郑昭公赶到了卫国，自己当了国君，成为郑厉公。 郑厉公在祭仲支持下当了国君，自然对他感恩戴德，委以重任。  祭仲也因为自己拥立有功，非常飞扬跋扈，不把郑厉公这个国君当干部。 郑厉公身为国君哪能受这样的委屈，就想除掉祭仲。 祭仲是党羽众多，根基深厚，明着除掉不好办，只能背地行事。 可是祭仲大权在握，戒备森严，刺客必须能接近他，不会引起怀疑。 想来想去，郑厉公就想到了自己的表弟雍纠来完成这个任务。 雍纠一听表哥郑厉公要自己去杀岳父，也不肯从命，怎奈君命难违，胳膊拧不过大腿只好答应了。雍纠虽然接受了任务，但是心里很纠结： 岳父对自己不错，自己跟妻子也非常恩爱，下不去手啊。 如此一来，雍纠这小伙子就每天愁眉苦脸、长吁短叹，晚上也辗转反侧。  妻子雍姬，发觉了丈夫的异样，觉得他有心事。 于是，妻子就刨根问底，再三追问。 雍纠非常老实，不会撒谎，就将周厉王委托自己杀岳父的事和盘托出虎，告诉了妻子雍姬。 雍姬得知实情后，心情非常矛盾，陷入了两难境地。 一边是自己相濡以沫的丈夫，一边是将自己抚养大，恩重如山的父亲。 如果将郑厉王的阴谋告诉父亲，雍纠肯定难逃一死。 假如不向父亲通风报信，父亲又会有生命危险。 怎么办？雍姬拿不定主意。  想来想去，难以定夺，于是她将实情告诉了自己的母亲，让母亲给自己拿主意。 谁知道当母亲得知女儿的“难题”时，不以为然： “父亲只有一个，是无法替代的，失去就再也没有了；丈夫还能再找。”“理论上说，只要是男的都可以做你的丈夫，丈夫还是父亲重要，答案明摆着；这有什么好为难的？” 雍姬听了母亲的话，茅塞顿开，立即把郑厉王的罪恶计划告诉了父亲。 祭仲得知后果断采取行动，杀死了雍纠。  郑厉公见阴谋败露，仓皇出逃。 祭仲迎回了逃亡在外的郑昭公，拥立他重新即位。 由此可见，“人尽可夫”这个成语的本意只是说，雍姬在关键时刻站在父亲这边，牺牲了自己的丈夫，做的非常对。 是后人发挥想象力，将其引申为女子不尊重，乱搞男女关系。 |
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