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1941年7月的一天，波兰小镇耶德瓦布内中的一半人谋杀了另一半人：所有的犹太男人、女人和儿童，共计1600人，仅7人幸存。镇上向来居住着波兰人和犹太人两个族群，可突然有一天，镇上的波兰人杀光了犹太人，犹太人被棍打、溺毙、烧死，这一系列恶行并非出自抽象的“纳粹”，而是拥有真实面孔和姓名的人们。这在历史上最泯灭人性的事件中，纳粹屠杀犹太人绝对算得上最残忍的一桩。不过纳粹屠杀犹太人是具有一定政治性的，而向犹太人下手的人中，最让人震惊是其实是另一类人。 1941年6月21的晚上，德国人进驻小镇耶德瓦布内。从6月25日开始，波兰居民中的一些暴徒就开始进行反犹太屠杀，镇上的一位幸存者名叫施姆尔·瓦瑟什塔因，他在1945年4月5日向犹太历史委员的证词，后来的审判就是基于这份证词。我们来看一看这份证词当中是怎么描述屠杀事件的？ 据证词描述，镇上两个暴徒瓦奇克波罗夫斯基和他的兄弟米特克在犹太人的住处徘徊，其他暴徒拉手风琴吹着笛子来掩盖犹太妇女的哭声和孩子们的尖叫，暴徒们的杀人手段五花八门，千奇百怪。用棍棒敲，用小刀捅，用砖头砸，甚至把一位犹太少女头颅砍下来，在广场当足球踢来踢去。 有一名犹太妇女，不忍孩子被暴徒折磨致死，亲手将两个孩子放入水中溺死，然后自己跳入河中，但始终沉不下去在水里挣扎了几个小时。群众兴致勃勃的围观她的惨状，还建议她把头栽入水里能死的快些，她只好更用力的将自己投入水中，终于死了！ 如果只用一句人性泯灭来解释这一事件，那是没法说得过去的，这个故事的特别之处在于，杀死犹太人的不是纳粹党，而是这些犹太人所熟识的人：他们过去的校友、向他们买牛奶的人、与他们在街上闲聊的人——他们的邻人。 为什么相处多年的邻居，居然能够下此毒手，这事要放在常人身上根本难以想象，其中最小的凶手竟然也只有9岁。 要解开这谜题不得不提到一本书《乌合之众》，作者古斯塔夫·勒庞专门研究大众心理学的。在他看来，个人和群体的道德观是不同的，必须要分开来看，而一个群体的道德取决于群体中道德最低的那个人。 曾经就有人做过实验，玛丽娜在一次表演中要求医生将自己彻底麻醉。然后在房间里摆有72件不同的道具。通过房间告示大家，允许随意使用桌上物品，并对她自己进行强迫性沟通。在这些物品里，有“温柔”的蜂蜜、玫瑰等物品，同时也有一些极度危险的物品，如剪刀、匕首、十字弩、灌肠器，甚至还有装着子弹的手枪。刚开始观众为她送上玫瑰，献上蜂蜜，人人温和犹如绅士。可是当其中一人开始使用暴力时，人们意识到玛丽娜不能反抗，行为举动也渐渐粗鲁。开始用口红在她脸上画画，并在裸露部撒上蜂蜜；用剪刀剪破她的衣服，有人给她拍照，让她手持自己的赤裸照片；用玫瑰的尖刺在她肚皮上绘制图案；还有人拿小刀在她身上乱画，直到鲜血直流。人性在此刻变为兽性，人们尽情地发泄着自己的欲望，完全忘记了人的身份。直到一位观众拿起手枪，并将枪头塞入其嘴中，欲扣动扳机时，这场荒唐的人性实验才终于停止。一位惶恐的观众和几个工作人员从他手中夺下了枪支，也结束了这场6小时的麻醉实验。事后，玛丽娜噙着泪水，带着满身伤痕望向观众，但大家却纷纷四散而逃。而逃跑的原因只是害怕她进行报复，却全然忘记了自己之前的举动。 《乌合之众》是我觉得翻译得最好的书名，比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。我们经常看到个体的人性散发的光辉，但聚到一起的群众往往很糟糕，毕竟法不责众。而且出于个体保护，没人愿意违抗群体的意识。 看完这些故事后，最让我胆寒的是，我们竟也是其中一员，没作恶的人不是有多善良，可能只是没身处那个环境。就像叔本华说的：只要条件许可，机会成熟，人人都想作恶。 但其实也没那么悲观，人性之所以可怕，就在于不够了解。所以我建议大家一定要买这本《乌合之众》了解一下。建议大家购买无删减正版书，39元不过一顿午餐的价格，而本书则让你对人性领悟得更透彻，在人与人交往的社会中，学会如何摆脱群体的影响，成为更优秀的个体。#我要上头条# #故事# #情感上头条#       |
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