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青山问风雨：“世人欺我、谤我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处置乎？” 风雨说：“你只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，且待几年，你且看他。” 你认同风雨的回答吗？今天我将从这个小故事开始，和大家聊消除执著的方法。 ｜“忍辱”真正的用意 风雨最后的“且待几年，你且看他”，常被解读为“多行不义必自毙”的预言，但这是误解。风雨真正说的是：不要理他，等几年之后提高了自己的修为和层次，回头再看时，你已经不处于弱势，他欺负你，也已经不会对你造成任何影响，反而会对他产生怜悯之心。 这段对话讲的是修行的重要性，忍他、让他，就是指“忍辱心”。 忍辱真正的用意，是要想办法在受到他人的轻慢时，清醒地分辨善恶，把持住自己的心，不要为了得到别人的肯定而去服从或攻击，因为这样都是被牵著鼻子走。有智慧的避让并非懦弱，而是对生活的机智警醒，因为明确知道自己想要的是什么、正在做什么，所以直接避开他人没有意义的攻击，就是保护自己免于纷扰最简单的方法。 忍辱，绝对不是任人欺侮。 修为提高之后，忍辱心会变成慈悲心，他人以为可以欺负你的举动，在你眼里已不再是“辱”，自然毋须再忍。需注意的是，慈悲心不是高傲，不会使人居高临下，而是心志已坚定到不再轻易受到伤害，且能够同理别人这么做的原因，就能避免用自己的角度去批判他人，而使自己愈来愈宽容──放宽自己的心胸，让可以牵制自己的事物愈来愈少，心因此变得安定，并只为自己所用，这就是“摄心”。 我们太常把关注放在别人身上，所以总是执著于不公平、放不下，但借由修行将关注放到自己的成长之后，才能真正做到主导自己的人生。 ｜将冲突转为加分项 人跟人的相处会有冲突，很多是来自彼此之间互不理解。比如官杀跟食神是相对的东西，官旺的人容易执著于细节，食神伤官旺的人随心发挥，两者合作的时候就经常不能理解对方的做法；但如果了解这些性格的本质，反而可以有效分工，各司其职，发挥最高效益。 只是人通常看不清自己的缺点，所以“同理”才会这么难。 ｜用两个人的立场想同一件事 “以印化杀”，“众杀猖狂，一仁以化之”。 这个“仁”字，就在教导我们用两个人的立场去想同一件事，当别人对我们不好时，大部分在没有恶意的情况下，并非对方刻意要造成我们的困扰，而只是每个人都有自己的问题罢了。了解别人的问题之后，我们可以选择释怀，让负面情绪停止延伸，并将问题还给对方自己解决即可，因为没有人天生就想当坏人，也没有人生来就喜欢惹人不高兴，他们也需要时间来察觉并完成自己的课题，这就是慈悲心。 《心经》中讲“五蕴皆空”，其实所谓的“空”，并不是要我们把万物都当成空气，而是在强调万物皆会“变化”。每一个存在于下一刻就会变得不一样，所以上一刻的存在也就等于是“空”了，它只会留在我们的大脑里，任由我们的情绪去美化或执著，不重要的自然就淡忘，忘了也就不存在了。 所以风雨说“且待几年”，就是因为人的念头会不断改变，当下两人有冲突，其实只是碍于这一刻的身份、事件、想法，才导致彼此不合；几年之后物换星移，或许不再有利益冲突，也或许经历使人的心性变成熟，此刻的相处与当年不同，曾经的不愉快不会完全复刻，事情也就过去了。我们不要一直执著，将已经过去的事情放在心底，尤其更不要将伤心的事储存在大脑，浪费我们继续去探索世界的记忆体。 “空”的想法就是一种“印”，因为印也代表高层次、长远的思想。 将某一刻发生的不愉快，放在一生几十年的时间长河来看，就可以发现那的确不是大事。因为我们透过修行，意志会变坚强，迟早有一天会成长到不再被同样的事情打击的程度。反过来说，如果我们用一生去执著曾经发生的不愉快，也就等于整个人生都被那一刻困住了，不仅时间停滞不前，也丧失了成长的可能。 然而“印”作为十神之一，也同样有正反两面的特质，印因为聪明，所以比起听别人的建议，会更相信自己的想法，自我意识较高；印也代表对家人的关心，所以也容易被家庭所牵绊。虽然这篇一直在说“以印化杀”，但印本身是福气、也是业障，重点在我们是否可以虚心接纳每一种特质的一体两面。 ｜放宽心胸，世界就任人畅游 我们怎么对待这个世界，世界会以同等的能量回馈给我们，当自己的心胸愈开阔，在这个世界的容身之处就会愈宽广。上天之所以不将所有人类都设计得一模一样，就是要借由每个人的差异性去建造不同的风景，让世界变得丰富多彩，而我们只要放宽心去认识别人的差异，就能拓宽视野，增长智慧。 八字是性格，也是人天生带来的业障，学习八字就是修行的开端。 若我们执意把这些业障都挂在身上，当然会诸事不顺，而当我们把业障视为课题，掌握解题方法之后，就可以开始享受解开束缚、拓宽视野的过程。 希望大家看完这篇文章之后，对于“忍辱”的意义可以有不同的想法，忍辱不是硬忍，而是理解彼此的差异，避免不必要的冲突。也祝福各位可以过上更加自在、快活的人生！ |
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