研究《易经》,不可不研究的就是夏商周三朝的历史。
2 文献记载 其次,就是我们的文献资料中,对于夏朝的记载还是很多的。 3 夏代王都 第三,就是我们现在发现的这个二里头遗址。
按照我们史书上的说法,夏朝是治水的大禹建立的。 是神不是人 那历史上的这个夏朝,跟史书里记载的这个夏朝一样吗? 1 受帝之命 他发现,关于禹最早的记载,也就是在《诗经》《尚书》当中,都提到禹是受“帝”(上帝、天帝,古代神话中的天神)之命而平水土,而且这些记载当中没有一字及于“夏”。 2 万族传颂 另外,禹的踪迹非常广远,可以说是无所不至。
大洪水 其实,在我们的考古研究中,就没发现过大约相当于“夏朝”前后的这个时代里,我们国家发生过大洪水的这种遗迹。 可能就没发生过大洪水。 而这也从侧面证明了禹很可能就是个神话中的人物。 有人可能想起《圣经》里诺亚方舟的那次大洪水了。 不少都市传说都会把其他国家的这些大洪水,附会到我们大禹治理的这个大洪水上。 实际上二者不是一回事。 诺亚方舟的那次大洪水,大约是距今八千多年的事,那个时候我们还是史前时代,按照时间来算,比夏朝还要早着四千多年呢。 换句话说,我们到夏朝的时间跨度,大致上才相当于夏朝到诺亚方舟大洪水的时间跨度,这个跨度就有这么大。 也就是说,就算诺亚方舟大洪水真的发生过,对确定禹的存在也不起作用。 虫子 我们今天的史书上说,禹姓姒,名文命,父亲是鲧,儿子是启,受舜禅让,建立了夏朝。 这些说法都属后起,很可能是在历史的发展当中,由后人不断附会,不断添枝加叶而层累形成的。 像“文命”这种名字,就不像是个上古时代人的名字。 “鲧”从字面上看是一种大鱼,“禹”从字面上看也是一种虫子。 因而鲧、禹可能都是神话传说中的人物,而且都不是人形,在早期的神话传说中也不是父子关系,只是曾经在一起治水。 如此看来,我们对夏朝的历史可真是“开国何茫然”。 也许我们所唯一知道的,就是我们其实一无所知。 也许你会说,至少我知道它叫“夏朝”。 但是别忙。 远古南北朝 与此同时,学者们在考古研究过程中,又发现了一件十分令人头疼的事。 那就是,在殷墟出土的甲骨卜辞中,并没有发现过商曾经向夏称臣的这种记录。 汤伐桀这事或许有,但二者可能没有君臣关系,而是对等的敌国关系。 汤本身不是商族的初代王,商族的初代王叫做“契”(读作xiè),是《诗经》中玄鸟所生的那位,之后许多代才有了汤。 也就是说,在当时的华夏大地上,长期并立着夏、商两个大国。 如果是这样的话,那么“夏朝”能否作为一个独立的朝代,放在商朝之前,恐怕是大有疑问的。 甲骨文的暗示 而最后一点,也是最关键的一点,那就是: 甲骨文里面,根本就没有“夏”这个字。 原来,不止夏朝没有文字留下,居然连商朝的甲骨文里面,也没有跟夏朝有关的记载。 这可太让人哭笑不得了。 我们越研究下去就会越发现,合着商朝以前的这个时代,真的就是一片空白,什么都没有。 兜兜转转,我们又回到了原点。 如此看来,历史上实际存在的这个“夏朝”,跟我们从史书里读到的这个夏朝,可能真的是很不一样的。 很多我们以为的事实,在经过进一步的探讨之后,又都被一一推翻。 而且怎么对所谓的“夏朝”这段历史去做定义,到底能不能够叫它“夏朝”,目前也不太肯定。 整个就是一个“三无朝代”,无国君,无文字,无史实。 由此可见,人们对夏朝的许多争议不是无因的,而我们对夏朝的研究工作,也注定还有一条漫漫的长路要走。 |
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