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古代读书人最大的梦想是什么？ 可能很多人会说：大抵不过是“学而优则仕”，“学成文武艺，卖与帝王家”......无论从书本上还是影视作品中，我们认识的读书人，似乎确实如此。但事实上，这还不是读书人的终极目标——或许有些读书人是不敢去想象罢了。 在古代，读书人最大的目标，就是成为帝王之师。别误会，这里的“师”不是指军队，就是“老师”的意思。 纵观中国古代史，成就卓越的帝王师其实屈指可数。即便是大明王朝政绩卓著、鞠躬尽瘁的帝王师张居正，死后抄家掘坟，说实话，我觉得老人家真的重新活过来，也能接受；但他最接受不了的，当时那么听话懂事的学生皇帝万历，最后竟然成为大明王朝由盛转衰的一代昏君。几回魂梦中，深深为张首辅感到遗憾。 到了清朝，也还有一位非常有名的帝王师，他就是清朝晚期两代帝王之师翁同龢。他的第一个皇帝学生是同治，很遗憾，这位慈禧太后的亲儿子，生的伟大，死的却一点儿也不光荣。作为咸丰皇帝唯一的儿子，他真的是众望所归；但作为被女强人慈禧按照理想君王打造的他，又委实不是个乖巧的孩子。叛逆少年最终走上了不归之路，身后无嗣的他身后事只能听之任之。于是乎，翁同龢的第二个皇帝学生，来到了他的面前；他就是光绪。 做老师的需要谨记一条：千万不要拿学生来相互比较。可有时候并不是自己想比较，而是天壤之别让你无法忽视。翁同龢作为两代帝师，对这两位学生的优劣一目了然。或许二者在天份上并没有太大的差别，但是，在努力程度上却有着千差万别。究其原因，至少有一条不容忽视：同治皇帝是慈禧太后的亲儿子啊，亲生的，总有很多有恃无恐；光绪皇帝则不然，他知道自己必须有出众的表现，才能得到“皇爸爸”的青睐。这种青睐，幼年时是渴望，成年后是需要。 面对这样成才的学生，老师是发自内心的疼爱的。本来对皇帝而言，除了父母之外——像光绪皇帝这种情况，亲生父母都不例外的是他的奴才。可他与翁同龢之间，堪称情同父子。翁同龢不吝赐教，悉心呵护；当光绪皇帝想要变法时，老师明知山有虎却偏向虎山行。师徒二人为何有这样的定力呢？一切都离不开翁同龢对皇帝学生的那一句教导： 每临大事有静气。 饱读诗书的翁同龢认为，古往今来，凡成大事者，无不处变不惊，镇定自若。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，这是老师对这句话的注解，更是对学生的要求。——想想那位有名的张首辅，教会了学生万历很多文化知识，为君之道，但“每临大事有静气”这点，从万历皇帝怕他怕得要死来看，恐怕他没有认真传授。 想起《甄嬛传》里的一个场景： 甄嬛入宫之前，皇家要对新晋秀女进行筛选；一个老嬷嬷端着一碗茶，猝不及防地就泼洒在秀女站立的地方。有的秀女忙着躲闪，有的秀女显得慌乱；当然，也有的秀女岿然不动。——岿然不动者，是想要入选的第一要素。这大概是因为她们符合皇家对后妃的要求；这要求之一，不就是“有静气”么。咋咋呼呼的女子，后宫实在是入不得。 再比如太平天国。 但凡生在那个时代的人，我想，看着如火如荼发展壮大的太平天国，没有谁会怀疑它取清朝而代之的能力——即便是清政府，也不怀疑啊。可是最终，仿佛一夜之间土崩瓦解，为什么？“攘外必先安内”，强敌环伺的局面下，太平天国的掌权阶级，居然还在为既得利益以及可能获得的利益而争斗，也居然已经开始腐败了！别的不说，天王洪秀全的嫔妃就已经开始编号了——因为数量太庞大了。心不静，意不宁，率先垮台，意料之中。 而那些遇到大事沉着自若的人又当如何呢？ 著名的数学家阿基米德，有一天深夜，入侵者突然跑到了他家。此时的阿基米德，正埋头计算一道当时无人能解答的数学题。强盗士兵进门，不仅要抢东西，还表示要杀死他。阿基米德抬头看看，不慌不忙地说：“请先等一下，我这里有道题，需要先做出来；等我做出来再杀了我也不迟。”——当然，结果很遗憾，据有的版本记载：士兵仍然杀死了这位痴迷的老人家。 可他为什么能成为知名的科学家？生死一线，竟然还能坦荡自若地不顾及自己的生命。这是傻吗？我觉得更像是《庄子》中那个“呆若木鸡”的有静气的“鸡”，是内心的安静与坚定，让他清醒地知道自己人生的终极目标是什么。正是这份异于常人的“静气”，才有了阿基米德定律，才有了他在物理王国中，无人可以撼动的崇高地位。 这种静气，大概就是只有人，才有的智慧。——这么说不是托大，是确实如此；不过不是所有的人都能有这样的智慧罢了。 民国时期，有一位著名的国学大师，梁簌溟。若论其出身，着实惊天动地：他是蒙古族人，元世祖忽必烈第五子的后裔。老先生曾经说过一句很朴素但深刻的话： 人之区别于动物者，是人类有智慧。 智慧有那么多种，一一翻遍肯定不可能；他们之间有共同点吗？ 无疑，仍是“静气”。旁的不说，诸葛亮一曲“空城计”，依靠的岂不就是他自己的“静气”？ 英国著名生物学家汤姆生，在自己的著作《科学大纲》中记载了一位科学家用几只猴子做实验的故事。这位科学家带着一个瓶子、几粒花生米，以及这些迫不及待要展开表演的猴子们，来到一个小房间。 科学家首先把猴子们聚合在一起，拿出了空瓶子。猴子们才没心情观看：一只空瓶子，能干吗？ 就在猴子们不以为然、摇头晃脑的时候，科学家拿出了几粒花生米。这下猴子们的眼睛瞬间被点燃：哇！花生米呀！要吃！ ——直接给猴子花生米，后面的剧情还怎么发展！科学家坏坏地摇摇头，将花生米倒入了空瓶子中；然后一脸“真诚”地递给猴子。 猴子们很着急，花生米明明就在瓶子里呀，瓶子明明就在自己手里呀，为啥吃不到！猴子们群策群力，可是能想到的办法不过就是使劲儿摇晃瓶子，期待花生能突然出现。 还真没让他们失望：偶尔将瓶子倒过来的猴子，不小心将花生米掉出来了！猴子们一拥而上，疯抢不已。 花生米吃完了，第一环节的实验告一段落，第二环节开始。 还是空瓶子，还是花生米，分开放着的二者，不知道接下来会发生什么。这时，科学家将猴子集合在一起，认真地对猴子们说：“认真看，给你们示范，如何又快又好的吃到花生米。”——可是猴子对他，根本就是熟视无睹到无动于衷。接下来，科学家再次将花生米放进瓶子里，讲解如何能快速吃到花生。 结果，当瓶子空荡荡时，猴子根本不关心；可是当花生进入瓶子时，猴子的全部注意力，都在花生那里，根本不会去听科学家想要说些什么。 汤姆生想展示的是人和动物的区别： 当瓶子空空如也，猴子根本静不下来，它们不愿付出努力，反正也什么都没有。 当瓶子有了花生，猴子的全部精力又投射到花生上，对科学家方法论的教导根本置若罔闻。 其实很多人也是这样啊，孔子在《论语》中就说的很明白了： 三年学，不至于谷，不易得也。 能够静下心来专心学习，能做到三年如一日一贯如此，不去考虑功名利禄，这样的学生太难得了。 所以这也算是人和人的区别吧！有的人不就像猴子一样吗？ 当机会没有来到时，不做任何准备，觉得“学习无用”； 可当机会来到身边，他们又把握不住，只看到别人碗里的饭菜好。 于是乎无所不用其极的勾心斗角，唯一不肯做的就是专心去研究一下方法论，学一点儿“实践出真知”的真正智慧。 可惜他们肯定做不到，因为他们心中，没有“静气”。 生活中，我们总会为自己设定很多目标；设立之初也曾坚定地认为终有一日可以实现。可惜，很多时候都很难成功。其实，目标这件事，不在乎你当初如何斩钉截铁地追求它，而在于你在过程中是否能始终如一地平心静气：设立目标时，我们都会在心中预想它实现的样子；可不是所有的事，都会按照我们想象的那样去发展。一旦出现意外的变数，你是否能摆脱焦虑和烦躁，重新进入到从容自若的境界之中？ 万不要心随境转，让境随心转，不做那只焦虑的猴子，可好？ |
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