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古代读书人往往都有着“学而优则仕”的想法，至于终极目标，则莫过于成为一代帝师，影响国政。当然，这种人物肯定是凤毛麟角了。不过“学成文武艺，卖与帝王家”，总是一种现实存在；即便是圣人门徒，也不例外。 有一次，孔子弟子子张请教老师：“怎样才能成为一名合格官员，得到官职俸禄呢？” 子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 老师的意思就是少说不确定的话，少做没有把握的事，只有这样才不会有追悔莫及的情况出现。一言一行都有底线有原则，俯仰不愧天地，官职俸禄自然就唾手可得了。 “看”，真的这么重要吗？ 其实我们也会发现，婴儿在襁褓之中最常做的事情就是观察：观察周围的环境，事物，身边人对他的态度……总而言之，“察言观色”以采取不同的“行动”。 由此我们几乎可以断定：无论长幼，眼睛不仅是心灵的窗户，也是我们认识世界、为人处世最重要的“工具”。那么，汉字中有与之对应的表达吗？ 推测一下，这是什么字？ 我们不妨理性地分析一波： 首先，从甲骨文字形看，是上下结构。 下半部分一目了然：一个跪坐的人形，这个我们已经见怪不怪了； 上半部分很象形，看起来像一个脑袋，又像巨大的一只眼睛。 其次，分析造字者的用意。 上下部分，既然下半部分是人，那么必然与人关系密切。之前我们也分享过：如果某个部分特别突出，往往就是事物最主要特征的夸张表达。 从这个字形来看，与人相关，突出了眼睛，造字者想要表达的意思大概与“眼睛”有关。答案揭晓：见。 《说文解字》：“视也，从儿从目。” 一个人睁大了眼睛努力地看，这正是“见”的本义。 与“见”相关的词语有哪些？ 最本义的“见”，看见，就是“看到”。 这并不是我们今天才广泛使用的新鲜词儿，至少在宋明时期就已经出现了。明末凌濛初编著的《拍案惊奇》中就有一句： 看见山明水秀，凤舞龙飞， 果然是一个好去处…… 最智慧的“见”，预见。 这就不仅仅是“眼睛”去看，需要根据事物发展规律去推测未来可能发生的事情。这个词在《史记·龟策列传》中就已经出现： 卜筮至预见表象，先图其利。 占卜可以预测事情变化规律，这样便可以提前谋划趋利避害的方法。 最广博的“见”，见识。 “行万里路，读万卷书”，本质上也是为了“见多识广”。《红楼梦》中薛宝琴说起自己跟随父亲出游时曾遇到过一名外国女孩，十四五岁的年纪却颇为通晓中国诗词，还亲手写了一首诗。林黛玉就笑着询问薛宝琴是否带在了身边，“若带了来，就给我们见识见识也罢了。”“见识见识”，其实也就是“扩大见闻，广泛接触事物”的意思。 这年头，我们还不清楚学一门“外语”有多难吗？尤其是汉语......这“行万里路”的外国姑娘，读没读过“万卷书”不好说，但见识一定很广了。 以上我们说到的都是“见”单独成词，除此之外，“见”还与其他形旁或声旁合体，组成新的与之相关的汉字。 推测一下，这是什么字？ 据第二个金文字形分析，首先肯定与“见”有关；左边部分仔细看，像不像一只鸟？突出了眉毛和眼睛的样子？用“繁体”来勾勒一下就明白了： 这就是我们今天的“观”。 《说文解字》：“觀，谛视也。” 观，就是仔细看；观察，审察。 或许我们更熟悉的是表达仔细听的“谛听”，“谛视”也相差不远；只不过一个是听，一个是看。 其实“雚”就是一种水鸟，类似于我们今天看到的白鹳。 来一张局部特写就更清楚了： 再比如汉语中常见的词语：觊觎。 这两个字很常见，但却也是“最熟悉的陌生人”；我们把握不住的，是它的读音。具体而言，读音为：觊[jì]觎[yú]。觊，希望、企图之义；觎，企求、希望得到之义。 《诗经·周南·关雎》中有一句： 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 打个不恰当的比喻，若“淑女”心下不同意，是不是就有“觊觎”的含义了？ 很多时候，“看见”只是我们对外行为的第一步，之后呢？ 推敲一下，这个字大概是什么意思？ 目前尚未发现该字的甲骨文字形，从金文字形来分析： 首先，一定与“见”有关，因为人形上的大眼睛就泄露了秘密。 其次，看上去像“梳子”的东西，其实是人的“手”。 当然，与该字中所列字形更为相似的其实是“爪”。
明明好好的一只手，为啥会是“爪”呢？ 《说文解字》：“爪，丮[jǐ]也。覆手曰爪。”这是什么意思呢？
爪，用手抓持之义。手掌向下时称之为“爪”。——不得不说，古人对事物的观察与表达，比我们细致入微不知多少倍。 回到我们最初的字形：
金文字形所要表达的含义是：用手抓取眼睛所能看到的东西。 这就是我们熟悉的“觅”。 《说文解字》：“觅，索也。”觅，寻求、探索之义。 南宋爱国词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中就有这么一句： 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 其“觅”，正是此意。 最后，我们再来看一个“距离”“见”稍远一些的汉字。
经过上文一系列的推理分析，从金文字形中我们可以推断： 第一，与“见”有关，因为右半部分明显是“见”。 第二，与“成年人”有关，因为左半部分是个站立的人形。 那么问题来了： 其一：成年人站着看什么？其二：成年人看之后的目的是什么？ 设身处地想想：成年之后的“围观”也就两个原因：要么好奇想学习，要么好奇想看热闹…… 无论哪一种，最后都一定会进行评价，甚至经验教训的总结…… 于是乎，这个字就是：
故而其本义就是成年人观摩学习，学习之后的经验总结就形成了“法度”，“规矩”。 《说文解字》：“规，有法度也。” 最后，我们不妨用《韩非子》中的一句话来结束今天的分享： 释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。 我们常说“眼见为实”，其实有时候眼睛看到的也未必是真相。我们拥有明亮的眼睛可以眼观六路，可以观察周围的人事物，可以指导我们做人做事。但正如韩非子所说：若我们丢掉规矩仅仅依靠技巧，放弃法治而依赖智慧，这恐怕就是令人迷惑混乱的开始了。 |
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