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网上看到一则有趣的对比： 现在的家长，为了让提高孩子们的记忆力，大量使用补品，五花八门，不一而足； 我们以前……想要增强记忆力，只要父母抡起手，两巴掌…… 虽说是个笑话，但却也引人深省：时移世易，想要成才，真正靠的是什么？ 小学课本上曾经选取过一则《王冕画荷》的故事： 幼年时家境贫寒的王冕，以为富户放牛为生。这一日正在湖边，风雨飘过；天清气朗之后，王冕发现湖中的荷花更加一尘不染。心中大喜的王冕就用身上仅有的一点钱买来笔墨纸砚，开始作画。无人指点的王冕，依靠勤奋用功，他笔下的荷花出落得神形兼备。很多人慕名前来购买王冕的荷花，王冕便将卖画所得的钱拿回家孝敬母亲。 王冕对母亲极为孝顺，不仅吃穿用度竭尽全力，更时时体谅，处处小心。即便是出门游历时，也会挂念在心，诉诸笔端——《墨萱图》正是他思念母亲心有愧意的代表作。 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 诗中充满着慈母对游子的挂念，以及游子不能侍奉母亲的愧疚与无奈。其中，生长在“北堂”的萱草花，正是古人心目中的“康乃馨”。 萱草的栽培历史，与芍药不分伯仲。《诗经》之中便有关于“萱草”的记录，“焉得谖草，言树之背”。 南宋理学家朱熹在为《诗经》做注时曾指出“谖草，令人忘忧；背，北堂也。” “北堂”代表着母亲，“谖草”令其忘记子女远行的“忧伤”。为此除了“母亲花”的含义，“谖草”亦有“忘忧草”的别称。 对萱草“忘忧”的含义，后世多有借用。众所周知苏武牧羊的故事，其实同时期还有一位汉朝大将李陵被匈奴扣押。二人也曾有过一段书信往来，苏武曾以“愿得萱草枝”来表达自己内心对亲人的思念。 说起游子思母，最著名的莫过于孟郊。曾经写下“慈母手中线，游子身上衣”的他，也曾经用“萱草”来寄托对母亲的思念。 萱草生堂阶，游子行天涯。 慈母倚堂门，不见萱草花。 母亲思念远行在外的儿子，翘首以盼但仍杳无音信。回首，只能与繁茂的萱草花相伴，直至他们凋谢。 萱草与母亲的关系，还不止于此。 《风土记》中曾经记载：“妊妇佩其草则生男”，后遂用“宜男”为之命名。 显然，与牡丹的富贵截然不同，金黄的萱草花与生俱来的便是娴雅与恬静，以至于有人会以“淑惠”二字冠之。为此，园林工匠们在将其移入花园之中时，往往会选择比较僻静的角落。或点缀在假山间，或安静地站在墙角…… 若你想闹中取静，不妨去陪伴萱草花；或者抽空回家，陪伴母亲。 |
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