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"图腾"一词源于印地安语，意为"它的亲属″，"它的标记″。1903年，清代学者严复按该词的读音及含义，译成汉字单词"图腾"，之后成为中国学术界的通用译名。 汉语的"图"，指画影图形，有图案、图谱意；"腾"是奔跑跳跃，意为腾跃、腾空意。严复还指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体，在中国古代也有与澳大利亚和印地安人相似的图腾现象。故将图腾归为汉语词汇也没错，而在中国统一使用和定义"图腾"一词则是近代的事了。 中国的图腾现象早在远古时代就已出现了。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典传说及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。远古时期的生产方式主要是采集和渔猎。人们不能独立地支配自然力，从而对自然界充满幻想和憧憬的寄托。 由于对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，以为自生的繁衍是动植物作用的结果。后来随着社会形态由母系氏族向父系氏族转变，生产力逐步提高，人们逐渐形成了独立意识，在日常生活中否定了自己同动植物的亲属关系，此时图腾信仰虽未完全销声匿迹，但其存在的价值也已接近可有可无了。 在西方，图腾同西欧贵族精致华丽的家族纹章，有着悠久的渊源，一直延续下来。而真正在中国出现这一现象则是西周、春秋之后，图腾才成为家族的特殊标志，因和早期文字本身有联系，又是家族的称号"氏″。后来由于文字演进得快，而图腾刻意保持古老的形象，故两者沿着不同的方向演变，差别越来越大。秦汉之后姓氏合一，氏与图腾就不易直接对照了。 中国历史上，不少姓氏的图腾现象是按照易经天人合一与阴阳平衡的原理造字画图，形成了后来字画同源的汉字源头。 和多数姓氏以神话、传说及动物为主的构图不同，历史文化学者傅幻石先生，从3300多年前的青铜器铭文铸载的画图形象上，考古比对，缜密应证，发现了历史上独有的傅姓"族徽"。这个族徽既不是口口相传的神话影像，也不是对动植物迷信崇拜的图景，而是记录真实生活，反映人类文明活动的形象写照。因其历史久远，寓意厚重，真实可信，与一般意义上的图腾现象有着本质的区别，加之傅姓出现的特殊性，故以"族徽"名义单独表示更为贴切妥当，以区别图腾称谓的虚幻、迷信色彩，能准确地体现其唯一性、权威性和严肃性。傅姓族徽上不仅刻有始祖父乙(傅說)的名款，还铸载有圣贤探寻天道自然哲理、农耕历法的榑木日晷的图象，再现了"父"姓在宫廷文化领域中创立人类文明、衍化自然生活的过程，确证了这个姓氏文化信息的源流与传承。所以说，傅姓伟大，庄重神圣，毋庸置疑；傅姓族徽形象生动，奇特完美，独一无二。傅姓族徽的形式和内涵令世人叹服，肃然起敬！姓氏是文化基因，也是遗传基因，傅氏族人对姓氏的荣誉感和使命感不言而喻。 较长时间以来，网上广泛流传着由美术学者王大有先生制作的"百家姓氏图腾"广受争议，引起人们认识上的混乱。其实，这是根据姓氏图腾现象与书法、绘画、雕刻、陶瓷等多种艺术形式融合而创作的文化艺术品，类似于甲骨文和岩画的混合体。做为一种图腾文化艺术品欣赏，见仁见智，无可厚非，既谈不上权威性，更代表不了学术界的观点。但冠以图腾称号以示其久远，以杂揉技法包装上历史的外衣，负面影响就不可小觑，在肆意宣传和倾力炒作中，使所谓的姓氏图腾出现误区，将姓氏文化传承引向了歧路，乃至产生虚假的文化自信。姓氏图腾的制作是以现代人的视角和思维，依据口口相传的神话传说进行杜撰，经过合理想象、艺术加工，打造的具有山寨性质的图腾赝品。制作者也坦承，姓氏图腾艺术缺少考古研究及科学论证。 "百家姓氏图腾"亦真亦假，亦实亦虚，经过精心拼凑和巧妙包装的诸多个例，着实让人不敢恭维。 比如，“蒋”氏图腾的设计中有“爿”的图形，称其为“版筑”的发明者，而史料记载早于西周的殷商时期就已有了“版筑”的工具与技术，这在史实上是矛盾的，降低了图腾的可信度。 又如，“黄”氏图腾的设计最为特别，以天鼋（大龟）为族徽。因寓意不好，龟形不雅，严肃性荡然无存，不被黄姓族人接受。 再比如，“傅”氏图腾的设计，想当然地在“亻”字旁生发出三株“扶桑木”，给人的第一感觉象是“三只手”，怎么看怎么别扭，更多的感觉则是受到了嘲弄和羞辱，而对“甫”、“寸”的存在更是缺少考证，随意解释…… 仅从上述三例图腾设计的谬误可见一斑。故“百家姓氏图腾”存在的谬误就不是可有可无或可忽略不计了。从这个意义上看，用艺术观赏作品替代严肃的姓氏文化研究成果，终将给文化传承带来不可低估的危害！ 在社会高速发展的现代化今天，姓氏图腾文化演变为姓氏文化，成为炎黄子孙强大凝聚力的传统文化基石。图腾文化与姓氏文化是一种血缘、文化缘及地域缘综合的传统文化形态，是民族生存的纽带，奠定了中国人敬天法祖、落叶归根、寻根问祖的观念。根植于血缘的祖先崇拜有着非常神圣的地位，是中华民族一种值得崇敬的信仰。祭拜先人是为了培养自己的孝心，汲取精神支持，是用虔诚的心灵承接祖宗积累的能量。 所以，在对姓氏图腾及族徽的辨识和规范使用方面，一定要严肃、严谨、严格，切不可随心所欲，盲目跟从。我们不但要有文化自信，更要有文化自觉，需展现出对发展历史文化责任的主动担当，以使"慎终追远"的精神力量永葆旺盛，成为傅氏族人不竭的进取动力。 傅金铎 2021.3.24. |
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